Partimos da pousada de peregrinos, tomando a Calle de las Pozas em direcção à Plaza de España e daí em direcção à Plaza Chica e ao longo da Calle Araciel e Castejón, partimos pela Puerta de Castejón, seguindo a Avenida de Navarra. Encontramos a estátua dos dois peregrinos: o jovem inaciano e o velho jacobeu. 

Deixamos Alfaro ao longo da estrada LR-288, que nos leva diretamente à aldeia seguinte, Castejón, agora na Comunidade Autónoma de Navarra. A via-férrea acompanha-nos, sempre à nossa esquerda. Atravessamos a rotunda na N-113 e entramos em Castejón, em linha reta ao longo da Calle de San José. 

Atravessamos Castejón quase em linha reta, primeiro ao longo de San José e depois ao longo da Calle de Sarasate. Continuando em linha reta, chegamos ao fim da aldeia e, num ângulo recato à nossa esquerda, vemos uma subida em direção à ponte para atravessar a via-férrea. Subimos a ponte, mas não a atravessamos, em vez disso descemos a estrada à direita que nos leva paralelamente aos carris do caminho-de-ferro. 

Continuamos ao longo da dos carris, que teremos sempre à nossa esquerda. Um quilómetro mais à frente, passamos por baixo da autoestrada AP-15. Não há maneira de nos perdermos se nos mantivermos ao lado da via-férrea. A 5,5 km da ponte da autoestrada, a nossa estrada passa por cima da linha ferroviária e aqui temos de decidir se seguimos a variante mais curta do Caminho Inaciano (menos 2 km, mas no asfalto) ou a mais cénica (via agrícola perto do rio Ebro). A opção da estrada é clara e riscos: continua em frente até chegar a Tudela. A opção que nos aproxima do Ebro, e que passa pelo local conhecido como Sotos de Ebro, leva-nos por trilhos de carroças, e devemos ter cuidado para não nos perdermos. 

Sem dúvida que a estrada de terra leva-nos às melhores vistas sobre o rio Ebro que encontraremos no nosso Caminho Inaciano. A pista que temos de seguir à nossa esquerda é facilmente visível depois de termos passado a ponte sobre a estrada: parece fazer uma curva acentuada para a nossa esquerda e enviar-nos na direção oposta àquela que estávamos a tomar com a estrada. Isto afasta-nos da estrada, e o caminho de terra leva-nos por uma curva larga para a direita e aproxima-nos do rio Ebro. Seguimos, à nossa esquerda, o seu curso descendente. O caminho tem bifurcações e caminhos alternativos, que conduzem aos campos que fazem uso das águas do Ebro. Continuamos procurando sempre a proximidade do rio e mantendo uma linha paralela com ele. Passamos por detrás de algumas casas à nossa direita. No cruzamento seguinte, continuamos sempre em frente. Chegamos a alguns currais abandonados que passamos à nossa esquerda. Continuamos em frente. Na bifurcação seguinte viramos à esquerda. Vemos a cidade de Tudela ao longe. Chegamos a alguns armazéns industriais e à estrada que tínhamos deixado alguns quilómetros antes. 

Uma vez na estrada, seguimo-la para a nossa esquerda, acompanhada pelo caminho-de-ferro à nossa direita e pelo rio Ebro à nossa esquerda. À nossa esquerda, vemos uma pequena barragem no rio. A 300 m deste ponto, podemos tomar um caminho de terra à nossa esquerda que segue paralelamente à estrada, evitando assim o asfalto e os carros. Este caminho vai diretamente até à entrada de Tudela, seguindo a estrada. 

Entramos em Tudela e somos recebidos pela igreja românica de Santa Magdalena. Ao longo da Calle del Portal aproximamo-nos da Catedral, da Câmara Municipal e do posto de turismo. A residência de peregrinos fica a 1,2 km em direção à periferia da cidade, seguindo a Avenida de Saragoça e a Calle de la Caridad. 

ALFARO

Taxis Javier Gil . Tel: 626 310 612

Taxis La Esperanza . Tel: 678 617 029

CASTEJÓN

Taxi . Tel: 636 471 672

TUDELA

Albergue da juventude. Você deve ligar com pelo menos um dia de antecedência. C/ Camino Caritat, 17. Tel.: 664 636 175. [email protected]

Câmara municipal . Tel.: 948 417 100

Hostal Remigio . Gaztambide 4 (junto a la Plaza de los Fueros). Tel.: 948 820 850.

Hotel AC Ciudad de Tudela*** . Calle de la Misericordia. Tel.: 948 402 440.

Hotel Ñ Tudela Momentos de Navarra*** . Mañeru, s/n. Tel.: 948 413 413.

Hotel Santamaría*** . San Marcial, 14. Tel.: 948 821 200.

Hotel Tudela Bardenas*** . Avenida de Zaragoza, 60. Tel.: 948 410 778 / 948 410 802.

CASTEJÓN: Um importante nó ferroviário, a cidade tem um museu dedicado ao caminho-de-ferro. Do mesmo modo, a moderna Igreja de São Francisco Javier (1944) lembra-nos que estamos agora em Navarra, um reino em que o santo jesuíta deixou uma marca profunda que se exprime em muitas igrejas navarras. Existem restaurantes, farmácias, centros de saúde, supermercados e bancos. Câmara Municipal. Tel.: 948 844 002. 

TUDELA: Capital da região de Ribera de Navarra, foi fundada em 802 pelos muçulmanos e é uma das mais importantes cidades de origem muçulmana da Península. A Catedral (1168), no estilo românico de transição para o gótico, merece uma visita. Foi construída no local da mesquita principal e foi recentemente restaurada. Passando por detrás dela encontrará a famosa Puerta del Juicio (Porta do Julgamento). Na Plaza de los Fueros (1687), a Câmara Municipal do século XVI. Um passeio em direção ao Ebro levar-nos-á à ponte, que tem as suas origens no século IX. Muitos edifícios monumentais e históricos estão ao alcance do peregrino, tais como a igreja de Santa Maria Madalena (século XII) perto do Ebro. Uma visita ao posto de turismo (Plaza de los Fueros Tel.: 948 848 058) será muito útil. Há uma oficina de bicicletas, restaurantes, farmácias, centro de saúde, supermercados, bancos e posto de turismo.

Anotações: Recordemos que o objectivo destas meditações da segunda semana é ver Jesus mais claramente, amá-Lo mais profundamente e segui-Lo mais de perto. Não esqueçamos a “oração preparatória”, que é o fruto final de toda a experiência. 

Petição: Rezarei ao Pai por três coisas que preciso e só Ele pode conceder: um conhecimento mais íntimo de Jesus, que se tornou um de nós; uma experiência mais pessoal do Seu amor por mim para que O ame mais ternamente; e uma união mais estreita com Jesus na Sua missão de trazer salvação à humanidade. 

Reflexões: Por volta dos seus trinta anos, Jesus deixou o seu trabalho e a sua casa a fim de iniciar o seu ministério público. Tentemos imaginar quais poderiam ter sido os seus pensamentos nessa altura da sua vida. 

A vida pública de Jesus começou com uma viagem, uma espécie de peregrinação. Deixou a sua casa em Nazaré e foi em peregrinação até ao rio Jordão, onde foi baptizado por João Baptista. O ministério de João tinha sido o de chamar os pecadores ao arrependimento. João era conhecido e respeitado: sem dúvida que Jesus conhecia a sua mensagem, como profeta de Deus enviado ao povo judeu. Jesus sabia o que estava a fazer. Vamos ponderar o que significa que a mensagem de Jesus, o homem sem pecado, opta por começar o seu ministério permanecendo na fila em solidariedade com os pecadores. O simbolismo desta acção nos versos de abertura dos Evangelhos evoca imagens ricas de uma peregrinação interior rumo a um novo modo de vida. O ministério de João Baptista foi introduzido nas palavras de Isaías: “Preparai o caminho do Senhor, endireitai os seus caminhos”. João chama os pecadores ao arrependimento e à “conversão”, uma palavra com raízes que sugerem uma “viragem”: João convida-nos a virar numa nova direcção e a seguir um novo caminho na vida. A certa altura, Jesus faz uma escolha consciente e deliberada para começar o seu ministério, para mudar a sua vida mundana em Nazaré: imagine o que poderia ter passado pela sua mente, o que viu à sua volta para o fazer sentir que era a altura certa. Considere também como ele escolhe começar o seu ministério, não com um discurso ou um milagre, mas com uma peregrinação para ser baptizado por João. E consideremos também a experiência de Jesus no Jordão, a sua descoberta, a sua compreensão da missão que o Pai o convida a cumprir em plenitude. 

Podemos pedir ao Pai que nos coloque com Jesus, o seu Filho, na linha de João Baptista. Imaginemos que somos um dos seus companheiros e que estamos mesmo atrás dele, porque ele quer que o conheçamos melhor, que o amemos mais e que sejamos mais fiéis no seu serviço e pela humanidade. Tentemos contemplar a cena no evangelho. O que é que João nos está a dizer? 

Textos: 

Romanos 6:3-4. Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, por isso também nós caminharemos em novidade de vida. 

Lucas 3:1-22. “O que devemos fazer então?” No momento do Seu baptismo por João, a voz de Deus confirma a Sua filiação e missão. 

Mateus 3:13-17. Jesus, tendo ponderado no seu coração o mistério da Paternidade de Deus e a missão que lhe confia, decide deixar Nazaré. Vamos contemplar a cena. Tentamos estar presentes com ele e ver como ele chega a esta decisão, partilha-a com a sua mãe, despede-se e deixa tudo o que o moldou como ser humano adulto e responsável. Caminhamos com ele até ao rio Jordão e ficamos junto à margem do rio, contemplando o seu baptismo. O que ouvimos? O que precisamos de compreender? 

Discussão final: Resumir o que meditámos durante o tempo de oração, falando com Jesus como um amigo faz com outro. Seja honesto com ele sobre os pontos que encontrou durante este tempo de oração. Terminar com a Oração do Senhor. 

Cavalheiro corajoso e esforçado, Inácio não se impôs limites: se algum santo se tivesse distinguido pela penitência ou pelo serviço a Nosso Senhor, ele devia igualá-lo e ultrapassá-lo. Temos aqui uma experiência interior de alguém a quem muito foi perdoado, e que muito está disposto a dar. A intensidade do esforço corresponde à consciência interior de ter sido verdadeiramente salvo pela misericórdia divina.

“E neste caminho aconteceu-lhe algo que será bom escrever, para que se entenda como Nosso Senhor estava com esta alma, ainda cega, mas com um grande desejo de o servir em tudo o que sabia, e assim se determinou a fazer grandes penitências, já não tendo tanta atenção para satisfazer pelos seus pecados, mas para agradar e louvar a Deus. E assim, quando se lembrava de fazer alguma penitência que os santos faziam, propunha-se a fazer o mesmo e ainda mais. E nestes pensamentos tinha toda a sua consolação, não olhando para nenhuma coisa interior, nem sabendo o que era humildade, nem caridade, nem paciência, nem discrição para regular ou medir estas virtudes, mas toda a sua intenção era fazer destas grandes obras exteriores, porque assim os santos as tinham feito para a glória de Deus, sem olhar para qualquer outra circunstância mais particular. Tinha tal aversão aos pecados passados e tão vivo desejo de fazer grandes coisas por amor de Deus, que, sem julgar que os seus pecados estavam perdoados, mesmo nas penitências que se comprometia a fazer, não se lembrava muito deles”

Como diz J.M. Rambla, sj. no seu livro “O Peregrino”, o “MAIS” é uma nota chave da sinfonia inaciana. O amor leva-nos sempre a um dinamismo de excesso e sem medida. O amor não se contenta com o equilíbrio frio do que é justo e correto. O amor procura sempre “mais”, dar “mais”, ser “mais”, crescer “mais”. O conhecido lema inaciano “Ad Majorem Dei Gloriam” exprime bem este dinamismo crescente próprio do amor comprometido. Apesar disso, Inácio reconhece aqui que, naquela altura da sua vida, também lhe faltava a discrição “para regular e medir as virtudes” que estava a experimentar com todo o seu desejo. Essa descrição que S. Paulo identifica como uma virtude que, em todas as circunstâncias da vida, nos permite “encontrar a vontade de Deus, isto é, o que é bom e agradável a Deus e perfeito” (Rm 12,2). À força da observação pessoal e do conhecimento da presença de Deus, Inácio aprendeu a viver com discrição e transmitiu-o aos seus companheiros jesuítas. A “maior glória de Deus” seria alcançada com uma boa dose de “amor de Deus” e uma ação determinada “ao serviço de Deus”. Inácio assinaria o que Santo Ireneu disse muito antes: “A glória de Deus é que o homem viva!” e por isso Inácio empenharia a sua vida.