Peregrinando pelo passado

Algumas pistas cronológicas da vida de Inácio

1491: Nasce em Loyola (País Basco).

1521, maio: Ferido na batalha de Pamplona. Recuperação e convalescença na sua casa em Azpeitia. Conversão. 

1522: Inácio permanece em Manresa.

1523: Inácio permanece em Jerusalém.

1524-1527: Estudos em Barcelona, Salamanca e Alcalá.

1528-1535: Estadia em Paris. Primeiros companheiros.

1537, junho: Ordenado sacerdote em Veneza.

1540: Reconhecimento da Companhia de Jesus por Paulo III.

1548: O Papa Paulo III aprova os Exercícios Espirituais.

1553-1555: Relata sua vida ao seu secretário. A autobiografia é escrita.

1556, 31 de julho: Inácio de Loyola morre em Roma

Inácio nasceu em Loyola, provavelmente em 1491, numa família nobre no País Basco. Ele era o mais novo de treze irmãos. Em 1521 foi ferido durante a defesa de Pamplona contra as tropas francesas. Durante o período de recuperação e convalescença no lar da família, sofreu uma profunda transformação espiritual, aquilo a que chamou a sua conversão, e que o levou a abandonar o que tinha sido a sua vida até então, e a dedicar-se a partir desse momento à procura da vontade de Deus. 

Decidiu tornar-se um peregrino e ir à Terra Santa. A primeira fase desta peregrinação levou-o para o Santuário de Nossa Senhora de Montserrat. Começou em 1522, no final de janeiro ou início de fevereiro, e chegou a Montserrat no dia 21 de março. Como narra na sua Autobiografia, o conhecido episódio do seu encontro com um muçulmano com quem conversa e discute assuntos religiosos tem lugar durante esta viagem. Neste “diálogo inter-religioso”, que mostra um fervor ainda muito imaturo mas já muito intenso, é notável o facto de Inácio duvidar se deva ou não matar o muçulmano por ter ofendido Maria ao negar a sua virgindade. 

Inácio permanece na cidade de Manresa durante mais de dez meses. Aí continuou a sua oração e penitência, e escreveu as suas profundas experiências espirituais num caderno que levava consigo. Assim, em Manresa, nasceram os “Exercícios Espirituais”, que desde então têm sido praticados por milhões de cristãos até aos dias de hoje como uma forma segura de procurar e encontrar a vontade de Deus. 

Não é exagero dizer que foi em Manresa que Inácio viveu a fase mais importante da sua evolução espiritual. Como ele próprio explica na sua Autobiografia, “de modo que ao longo de toda a sua vida, mesmo depois de sessenta e dois anos, reunindo toda a ajuda que tinha de Deus, e todas as coisas que ele sabia, mesmo que as juntasse todas numa só, não lhe parecia ter conseguido tanto como com aquela única vez”.

Contexto histórico: Inácio de Loyola e a sua peregrinação em 1522

Entrar na experiência de Inácio

Inácio era um peregrino religioso numa sociedade religiosa. É bastante provável que, no seu caminho, tenha visitado a maioria dos locais e igrejas construídas antes do século XVI. Em pequenas cidades com apenas duas ou três igrejas, Inácio visitaria todas elas para assistir à missa, para orar diante dos seus altares, ou para ouvir os frades a cantar a Liturgia das Horas. 

Inácio pararia na praça principal da cidade para comprar provisões, para confirmar a distância até à próxima aldeia, ou simplesmente para conversar com os seus habitantes. 

Certamente, o peregrino de hoje não viverá a experiência espiritual de Inácio de Loyola em toda a sua intensidade. Não encontrará em Logroño, Saragoça, Tudela ou Lleida uma placa a dizer “Inácio de Loyola dormiu aqui”. E no entanto, em centenas de lugares pelo caminho pode ter a certeza de que Inácio rezou nesta igreja, fez compras neste mercado, ou caminhou por este rio, subiu esta colina até aquele santuário ou mosteiro, ou olhou maravilhado para esta mesma paisagem. 

Os locais de peregrinação para destinos considerados sagrados tinham proliferado ao longo da Idade Média. Os peregrinos deixavam as suas casas e partiam para o caminho em busca do favor divino, curando as suas doenças, ou perdoando os seus pecados. Era algo comum na vida medieval. Muitos fizeram pequenas peregrinações a santuários próximos. Outros tiveram o privilégio de poder fazer, uma vez na vida, a sua grande peregrinação a Santiago de Compostela, a Roma, ou à Terra Santa. 

Os peregrinos do século XXI terão de fazer um esforço imaginativo para compreender o peregrino do tempo de Inácio. Mas estará ao teu alcance compreender o valor e significado, mesmo para o homem de hoje, desta prática de peregrinação, como algo importante para a tua própria vida e para o teu próprio crescimento espiritual. Vale a pena tentar! Não percas esta oportunidade na tua peregrinação! 

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