{"id":35864,"date":"2024-08-19T16:27:42","date_gmt":"2024-08-19T14:27:42","guid":{"rendered":"https:\/\/caminoignaciano.org\/?page_id=35864"},"modified":"2025-02-12T20:33:25","modified_gmt":"2025-02-12T19:33:25","slug":"34-35","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/caminoignaciano.org\/fr\/34-35\/","title":{"rendered":"34 &#8211; 35"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"35864\" class=\"elementor elementor-35864 elementor-34149\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-458864f1 elementor-section-height-min-height elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-items-middle\" data-id=\"458864f1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-60040c7b\" data-id=\"60040c7b\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-615752fe elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"615752fe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><font color=\"#f7a013\">roma <\/font>les 7 \u00e9glises <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-645e73a3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"645e73a3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">20 km<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-13df4ea9 elementor-section-height-min-height elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-items-middle\" data-id=\"13df4ea9\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4a074a6e\" data-id=\"4a074a6e\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" 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data-id=\"57a188dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"tabs.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tabs\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-tabs-wrapper\" role=\"tablist\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1471\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"true\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1471\" aria-expanded=\"false\">Etape 34<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1472\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1472\" aria-expanded=\"false\">P\u00e8lerinage aux 7 basiliques<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1473\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"3\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1473\" aria-expanded=\"false\">Commentaires<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"elementor-tabs-content-wrapper\" role=\"tablist\" aria-orientation=\"vertical\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"true\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1471\" aria-expanded=\"false\">Etape 34<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1471\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1471\" tabindex=\"0\" hidden=\"false\"><p>Le p\u00e8lerinage aux sept \u00e9glises est connu de la plupart des gens gr\u00e2ce \u00e0 saint Philippe N\u00e9ri. Cependant, il s&rsquo;agit d&rsquo;une tradition processionnelle ant\u00e9rieure \u00e0 saint Philippe, dat\u00e9e par certains du 7e-8e si\u00e8cle et par d&rsquo;autres du 14e si\u00e8cle, \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque des premiers Jubil\u00e9s.<\/p><p>Vers 1140 d\u00e9j\u00e0, Beno\u00eet, chanoine de la basilique Saint-Pierre, d\u00e9crivait les sept basiliques et leurs reliques dans son guide Mirabilia urbis Romae. Un autre guide, la Consolation des p\u00e8lerins, \u00e9crit en 1450 par l&rsquo;augustin Giovanni Capgrave, outre la pr\u00e9sentation des sept \u00e9glises et des tr\u00e9sors spirituels qu&rsquo;elles renferment, traite \u00e9galement des indulgences qui peuvent \u00eatre obtenues en fonction des temps liturgiques (par exemple, mille ans pour ceux qui visitent la basilique Saint-Pierre le jour de l&rsquo;Annonciation, le lundi, le jeudi ou le jour de la f\u00eate du saint).<\/p><p>Saint Ignace de Loyola, qui arriva \u00e0 Rome le dimanche des Rameaux 1523 pour demander au pape la permission de se rendre \u00e0 J\u00e9rusalem, passa \u00e9galement la semaine sainte en p\u00e8lerinage dans les sept \u00e9glises. Des ann\u00e9es plus tard, le 22 avril 1541, Ignace et ses six compagnons &#8211; les J\u00e9suites de la premi\u00e8re heure &#8211; se rendirent aux Sept \u00c9glises et prononc\u00e8rent les v\u0153ux d&rsquo;appartenance \u00e0 la Compagnie de J\u00e9sus dans la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs. Le fait que le p\u00e8lerinage \u00e9tait connu et que les p\u00e8lerins pouvaient obtenir des indulgences est confirm\u00e9 par une lettre de saint Fran\u00e7ois Xavier dat\u00e9e du 20 septembre 1542, envoy\u00e9e de Goa \u00e0 Ignace de Loyola, dans laquelle Xavier demande \u00e0 Sa Saintet\u00e9 d&rsquo;accorder au gouverneur des Indes (d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du roi du Portugal) et \u00e0 sa famille le privil\u00e8ge de recevoir &#8211; chaque fois qu&rsquo;ils se confessent &#8211; \u00ab\u00a0les indulgences qu&rsquo;ils obtiendraient s&rsquo;ils visitaient les sept \u00e9glises de Rome\u00a0\u00bb.<\/p><p>Le jour de la Pentec\u00f4te 1544, au cours d&rsquo;un de ses p\u00e8lerinages, saint Philippe Neri souffrit d&rsquo;une hypertrophie du c\u0153ur dans les catacombes de Saint-S\u00e9bastien. Philippe ayant \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre le 23 mai 1551, \u00e0 pr\u00e8s de 36 ans, il est clair qu&rsquo;il se rendait dans les sept \u00e9glises avant m\u00eame d&rsquo;\u00eatre pr\u00eatre : il y allait seul et parfois de nuit, dans des zones dangereuses, avec un pain et quelques livres \u00e0 lire au clair de lune. Mais le d\u00e9but officiel de cette pratique de p\u00e8lerinage date du 25 f\u00e9vrier 1552 (jeudi gras) : avec un petit groupe d&rsquo;amis, de plus en plus nombreux (jusqu&rsquo;\u00e0 6 000 personnes), il part de Via Monserrato (pr\u00e8s de Piazza Farnese), de l&rsquo;\u00e9glise de San Gerolamo della Carita, dans le couvent de laquelle vivait Filippo (ce n&rsquo;est qu&rsquo;en 1583 que le pape Gr\u00e9goire XIII le persuada de d\u00e9m\u00e9nager \u00e0 S. Maria in Vallicella, ou Chiesa Nuova).<\/p><p>Le p\u00e8lerinage commence \u00e0 la basilique Saint-Pierre au Vatican. De l\u00e0, nous parcourons 6,2 km jusqu&rsquo;\u00e0 la basilique Saint-Paul-hors-les-murs, \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur des murs romains. Nous continuons ensuite \u00e0 travers les rues de Rome pendant 3,6 km en direction de la colline des catacombes et arrivons \u00e0 la basilique Saint-S\u00e9bastien. Nous sortons et montons vers les catacombes de Saint-Calixte, pour traverser le beau parc et \u00e9viter la tr\u00e8s anim\u00e9e Via Appia (notez que le mercredi, la cl\u00f4ture est ferm\u00e9e, et qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas d&rsquo;autre choix que de monter la Via Appia, avec une circulation intense). Nous passons devant l&rsquo;\u00e9glise du \u00ab\u00a0Quo Vadis\u00a0\u00bb et continuons vers les anciens murs. De San Sebastiano, il nous reste 4,7 km pour atteindre la basilique de San Giovanni in Laterano. Il reste 800 m pour atteindre la basilique de Santa Croce, puis 2,3 km pour la basilique de San Lorenzo. De l\u00e0, il ne reste plus que 2,4 km jusqu&rsquo;\u00e0 la basilique de Santa Maria Maggiore. Au total, 20 km de p\u00e8lerinage.<\/p><p>Le p\u00e8lerinage est aussi un voyage symbolique \u00e0 travers le monde chr\u00e9tien. S. Giovanni in Laterano \u00e9tait le si\u00e8ge du pasteur supr\u00eame. Quatre basiliques repr\u00e9sentaient les si\u00e8ges patriarcaux de l&rsquo;Antiquit\u00e9 (S. Pietro, Constantinople ; S. Paolo, Alexandrie ; S. Lorenzo, J\u00e9rusalem ; S. Maria Maggiore, Antioche). Enfin, S. Sebastiano et S. Croce, qui \u00e9taient en route, ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s pour compl\u00e9ter le \u00ab\u00a0sens mystique\u00a0\u00bb du chiffre 7 selon Sixte Quint. Sept sont les \u00c9glises de l&rsquo;Apocalypse de saint Jean (\u00c9ph\u00e8se, Laodic\u00e9e, Smyrne, Philadelphie, Sardes, Thyatire, Pergame), que Dieu enrichit des sept dons de l&rsquo;Esprit Saint. Sept heures de voyage, marqu\u00e9es par les sept sangs de J\u00e9sus (circoncision, transpiration dans le jardin, flagellation, couronnement d&rsquo;\u00e9pines, crucifixion des mains et des pieds, ouverture du c\u00f4t\u00e9) ou par les sept douleurs de Marie. Sept sont aussi les pas de J\u00e9sus pendant la Passion et sept sont les paroles de J\u00e9sus sur la croix.<\/p><p>Le p\u00e8lerinage peut se faire en transports publics, d&rsquo;une \u00e9glise \u00e0 l&rsquo;autre, mais nous recommandons de parcourir \u00e0 pied le peu plus de 20 km que la carte indique. \u00c0 ce stade, il est bon de disposer de Google Maps ou d&rsquo;une autre application qui lit les GPX que nous proposons ici sur le web. Notez que, en suivant l&rsquo;itin\u00e9raire GPX sur notre site web, \u00e0 400 m du d\u00e9but de l&rsquo;itin\u00e9raire (\u00e0 l&rsquo;ob\u00e9lisque sur la place), nous passons devant le b\u00e2timent de la Curie centrale des J\u00e9suites au Vatican, le si\u00e8ge mondial de la Compagnie de J\u00e9sus. Alors, allez-y&#8230; et \u00a1Buen Camino !<\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1472\" aria-expanded=\"false\">P\u00e8lerinage aux 7 basiliques<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1472\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"2\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1472\" tabindex=\"0\" hidden=\"hidden\"><h6 style=\"padding-left: 360px;\">Commentaires de diverses sources comme le commentaire sur les sept \u00e9glises de Jean-Paul Hernandez SJ, commentaires d&rsquo;un livret photocopi\u00e9 pour les p\u00e8lerins par le Centro San Lorenzo en 2015, et aussi du livret sur Pellegrini Alle Sette Chiese, par l&rsquo;Ufficio Nazionale Per la Pastorale del Tempo Libero, Turismo e Sport.<\/h6><p>Nous vous proposons de travailler chaque texte au fur et \u00e0 mesure que vous arrivez \u00e0 la basilique correspondante.<\/p><p><strong>1.- Basilique Saint-Pierre au Vatican<\/strong><\/p><p>Sur la colline du Vatican, N\u00e9ron (empereur de 54 \u00e0 68 apr\u00e8s J.-C.) avait construit son cirque priv\u00e9 o\u00f9 se d\u00e9roulaient des combats de gladiateurs et des ex\u00e9cutions capitales de rebelles et de tra\u00eetres. Une n\u00e9cropole avait donc \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9 pour enterrer les victimes. Parmi elles, de nombreux chr\u00e9tiens furent jet\u00e9s aux b\u00eates sauvages ou consum\u00e9s comme des torches vivantes. Selon des sources anciennes, la premi\u00e8re pers\u00e9cution syst\u00e9matique des chr\u00e9tiens a eu lieu pr\u00e9cis\u00e9ment sous N\u00e9ron, apr\u00e8s le grand incendie de Rome en 64 apr\u00e8s J.-C. Il est probable que Simon-Pierre ait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 dans le cirque comme l&rsquo;une des victimes de la premi\u00e8re pers\u00e9cution romaine (d&rsquo;autres avancent la mort de Pierre en 68 apr\u00e8s J.-C.). Quoi qu&rsquo;il en soit, c&rsquo;est dans cette n\u00e9cropole que Margherita Guarducci a d\u00e9couvert, lors des fouilles de 1953, ce que la plupart des arch\u00e9ologues reconnaissent aujourd&rsquo;hui comme le tombeau de saint Pierre. Elle est marqu\u00e9e par une inscription grecque (\u00ab\u00a0Pierre est ici\u00a0\u00bb) et par de nombreuses autres indications qui confirment l&rsquo;importance du d\u00e9funt pour les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations chr\u00e9tiennes.<\/p><p>La premi\u00e8re basilique Saint-Pierre a \u00e9t\u00e9 construite par Constantin entre 320 et 333, sur la n\u00e9cropole. En 1450, les travaux de la basilique ont commenc\u00e9. En 1506, le pape Jules II a relanc\u00e9 la reconstruction de la basilique avec un nouveau projet dirig\u00e9 par l&rsquo;architecte Bramante. Pour r\u00e9aliser son projet, Bramante entreprend de d\u00e9molir la basilique constantinienne, ce qui suscite de nombreuses critiques, dont celles d&rsquo;\u00c9rasme \u00e0 Rotterdam. Lors de sa visite \u00e0 Rome en 1510, Luther critiqua \u00e9galement les travaux de reconstruction et d\u00e9non\u00e7a plus tard l&rsquo;\u00c9glise de Rome pour avoir vendu des indulgences afin de financer la basilique. Apr\u00e8s quelques interruptions li\u00e9es au sac de Rome en 1527, les travaux reprennent et en 1546, Michelangelo Buonarroti, responsable de la basilique, redessine le plan central et se concentre sur la coupole, achev\u00e9e par Giacomo della Porta en 1590. La coupole, con\u00e7ue par Michel-Ange, est toujours la plus haute du monde avec ses 136 m\u00e8tres. Autour du tambour de la coupole, le 16e chapitre de l&rsquo;\u00c9vangile de saint Matthieu est \u00e9crit en latin : \u00ab\u00a0Tu es Pierre et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise&#8230; et je te donnerai les cl\u00e9s du Royaume des cieux\u00a0\u00bb. Enfin, en 1607, Carlo Maderno reprend les travaux de reconstruction avec un projet qui combine le plan central d&rsquo;inspiration orientale avec celui de la basilique, un mod\u00e8le architectural typique de Rome et de l&rsquo;Occident.<\/p><p>L&rsquo;ob\u00e9lisque, situ\u00e9 au centre de la place ovale, renvoie directement aux origines de l&rsquo;\u00e9difice. Il s&rsquo;agit en fait d&rsquo;un ob\u00e9lisque \u00e9gyptien en granit rouge que Pline l&rsquo;Ancien avait d\u00e9j\u00e0 plac\u00e9 sur la \u00ab\u00a0colonne\u00a0\u00bb centrale du cirque de N\u00e9ron. On peut dire que c&rsquo;est peut-\u00eatre \u00ab\u00a0la derni\u00e8re chose que Simon Pierre a vue avant de mourir dans le cirque de N\u00e9ron\u00a0\u00bb. L&rsquo;ob\u00e9lisque est rest\u00e9 pendant des si\u00e8cles sur le c\u00f4t\u00e9 sud de la basilique avant d&rsquo;\u00eatre d\u00e9plac\u00e9 sur la fa\u00e7ade du Maderno en 1586. L&rsquo;ovale du Bernin forme ainsi une nouvelle sorte de \u00ab\u00a0cirque\u00a0\u00bb o\u00f9 les p\u00e8lerins qui viennent sur la place sont les nouveaux \u00ab\u00a0martyrs\u00a0\u00bb (en grec, \u00ab\u00a0t\u00e9moins\u00a0\u00bb). Ils sont appel\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner de la foi non plus sous le regard d&rsquo;un public hostile, mais devant un \u00ab\u00a0tribunal c\u00e9leste\u00a0\u00bb de 140 saints repr\u00e9sent\u00e9s sur la corniche.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>M\u00e9ditation :<\/strong><\/p><p>Pierre \u00e9tait un juif de Galil\u00e9e. Ce n&rsquo;\u00e9tait pas un homme de haute culture, mais un simple p\u00eacheur qui travaillait de ses mains. Pourtant, Dieu l&rsquo;a appel\u00e9 et en a fait le premier des ap\u00f4tres. Le fait que la basilique Saint-Pierre soit si grandiose, compte tenu de la simplicit\u00e9 de l&rsquo;ap\u00f4tre, est tr\u00e8s \u00e9loquent. Il nous montre le paradoxe du Dieu Tr\u00e8s-Haut qui nous appelle et descend \u00e0 la rencontre des petits. Aujourd&rsquo;hui, comme il a appel\u00e9 Pierre, Dieu vient \u00e0 moi et veut rendre ma vie magnifique. Tout au long de ce p\u00e8lerinage, Dieu m&rsquo;invite \u00e0 \u00e9couter l&rsquo;appel de J\u00e9sus qui veut rester chez moi. Je suis invit\u00e9 \u00e0 \u00e9couter Dieu qui m&rsquo;appelle par mon nom. Si je participe \u00e0 ce p\u00e8lerinage, c&rsquo;est parce que Dieu veut que je sois l\u00e0, ce n&rsquo;est pas par hasard. J\u00e9sus m&rsquo;a appel\u00e9 dans cette situation, \u00e0 ce moment pr\u00e9cis. Comme il a appel\u00e9 Pierre, il m&rsquo;invite maintenant \u00e0 le suivre, il me veut et veut faire de moi un signe pour le monde ! Nous sommes des t\u00e9moins !<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>2.- Basilique Saint-Paul-hors-les-murs<\/strong><\/p><p>La premi\u00e8re basilique d\u00e9di\u00e9e \u00e0 saint Paul a \u00e9t\u00e9 construite par l&#8217;empereur Constantin en 324, dans les m\u00eames ann\u00e9es que la construction de la basilique Saint-Pierre au Vatican. Comme dans le cas de Saint-Pierre, cette basilique a \u00e9t\u00e9 construite sur le lieu de s\u00e9pulture du martyr. Les dimensions de la basilique actuelle sont l\u00e9g\u00e8rement sup\u00e9rieures \u00e0 celles de la pr\u00e9c\u00e9dente. Une cinquantaine d&rsquo;ann\u00e9es plus tard, sous le r\u00e8gne de Th\u00e9odose, elle fut enti\u00e8rement reconstruite, non seulement pour mieux accueillir les p\u00e8lerins, mais surtout parce qu&rsquo;\u00e0 la fin du IVe si\u00e8cle, le monde intellectuel et la foi chr\u00e9tienne commen\u00e7aient \u00e0 dialoguer de plus en plus, et que l&rsquo;ap\u00f4tre Paul devint un symbole de ce dialogue. Non seulement parce que Paul de Tarse est connu pour avoir ouvert l&rsquo;\u00c9glise aux non-Juifs, mais aussi parce que ses lettres expriment une richesse intellectuelle avec laquelle les pa\u00efens cultiv\u00e9s pouvaient trouver plus de compatibilit\u00e9 qu&rsquo;avec Simon Pierre, un humble p\u00eacheur. La basilique Saint-Paul, construite de la m\u00eame mani\u00e8re que Saint-Pierre, \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 souligner la double nature apostolique de Rome : celle du p\u00eacheur Pierre et celle de l&rsquo;intellectuel Paul. Des modifications structurelles ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es au fil du temps, la plus importante \u00e9tant celle de Gr\u00e9goire Ier, qui a rehauss\u00e9 le sol de l&rsquo;\u00e9glise. En 1823, un incendie a presque enti\u00e8rement d\u00e9truit la basilique. La reconstruction qui s&rsquo;ensuivit tint compte de la n\u00e9cessit\u00e9 de maintenir \u00e0 la fois la structure architecturale et le programme iconographique.<\/p><p>La basilique a un plan en croix latine divis\u00e9 en cinq nefs, auxquelles on acc\u00e8de par un portique \u00e0 quatre c\u00f4t\u00e9s. Le jardin \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur du portique est une sorte de transition entre l&rsquo;ext\u00e9rieur et l&rsquo;int\u00e9rieur, et r\u00e9introduit pour ceux qui y p\u00e9n\u00e8trent l&rsquo;image d&rsquo;un \u00ab\u00a0monde ordonn\u00e9\u00a0\u00bb, d&rsquo;un retour aux origines, d&rsquo;un \u00ab\u00a0paradeisos\u00a0\u00bb (jardin en grec). Au centre du jardin se trouve une grande statue de l&rsquo;Ap\u00f4tre avec son attribut iconographique : l&rsquo;\u00e9p\u00e9e. L&rsquo;arc de triomphe rappelle l&rsquo;instrument de son martyre (selon la tradition, saint Paul a \u00e9t\u00e9 d\u00e9capit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;endroit o\u00f9 se trouve aujourd&rsquo;hui l&rsquo;abbaye des Trois Fontaines). L&rsquo;\u00e9p\u00e9e rappelle en outre l&rsquo;expression par laquelle la Lettre aux H\u00e9breux (autrefois attribu\u00e9e \u00e0 saint Paul) compare la Parole \u00e0 une \u00ab\u00a0\u00e9p\u00e9e \u00e0 deux tranchants\u00a0\u00bb (He 4,12).<\/p><p>Il est possible d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 un niveau inf\u00e9rieur par rapport au sol de la basilique : il s&rsquo;agit d&rsquo;un ancien sol, ant\u00e9rieur \u00e0 Gr\u00e9goire Ier. Devant lui se trouve le sarcophage de Paul, qui contient tr\u00e8s certainement ses restes. Ils ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s par une convergence de facteurs, dont la pr\u00e9sence de traces de fil d&rsquo;or, identiques \u00e0 celles trouv\u00e9es sur les restes de saint Pierre dans la n\u00e9cropole vaticane. Cette co\u00efncidence est due \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 les reliques des deux Ap\u00f4tres ont \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9es et conserv\u00e9es dans une toile pr\u00e9cieuse dans la \u00ab\u00a0Memoria Apostolorum\u00a0\u00bb de la basilique Saint-S\u00e9bastien sur la voie Appienne, avant d&rsquo;\u00eatre s\u00e9par\u00e9es et ramen\u00e9es sur leur lieu de martyre d&rsquo;origine comme \u00ab\u00a0pierre de fondation\u00a0\u00bb de leurs basiliques respectives.<\/p><p><strong>NOTE IGNATIENNE :<\/strong><\/p><p>Une fois la Compagnie de J\u00e9sus approuv\u00e9e par une bulle papale, on proc\u00e9da \u00e0 l&rsquo;\u00e9lection du premier sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de l&rsquo;ordre. Tous les compagnons souhaitaient qu&rsquo;Ignace soit l&rsquo;\u00e9lu, mais il eut du mal \u00e0 accepter la charge. Apr\u00e8s avoir accept\u00e9 la charge qui lui incombait, ils convinrent tous ensemble que le vendredi suivant, 22 avril 1541, ils parcourraient \u00ab\u00a0les sept stations des sept \u00e9glises de Rome\u00a0\u00bb et qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;une d&rsquo;entre elles, Saint-Paul, ils feraient leur profession en pronon\u00e7ant les v\u0153ux sp\u00e9cifi\u00e9s dans la bulle. Pourquoi \u00e0 Saint-Paul, hors les murs, et non \u00e0 Saint-Pierre, \u00e0 laquelle Loyola s&rsquo;\u00e9tait tant d\u00e9vou\u00e9 depuis sa jeunesse ? Sans doute pour \u00e9viter le bruit du peuple dans cette basilique inachev\u00e9e.<\/p><p>Garc\u00eda Villoslada sj dit dans sa \u00ab\u00a0San Ignacio de Loyola, nueva Biograf\u00eda\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0dans ce long voyage qu&rsquo;ils firent \u00e0 travers presque tout Rome, visitant les sept \u00e9glises, ils \u00e9taient tous si souriants et exultants de joie qu&rsquo;ils semblaient remplis de l&rsquo;Esprit Saint, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re. Le novice Ribadeneira a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s impressionn\u00e9 par la Codure proven\u00e7ale. Recopions ses paroles : \u00ab\u00a0Je ne peux pas ne pas mentionner la d\u00e9votion extraordinaire et excessive que Ma\u00eetre Jean Coduri ressentit ce jour-l\u00e0, avec une si v\u00e9h\u00e9mente et divine consolation, qu&rsquo;il ne pouvait en aucun cas la r\u00e9primer en lui-m\u00eame, mais qu&rsquo;elle jaillissait&#8230;. Nous l&rsquo;entendions remplir le ciel de soupirs et de larmes ; il criait vers Dieu de telle mani\u00e8re qu&rsquo;il nous semblait qu&rsquo;il s&rsquo;\u00e9vanouissait et qu&rsquo;il allait \u00e9clater par la grande force de l&rsquo;affection qu&rsquo;il souffrait, comme s&rsquo;il donnait des signes qu&rsquo;il allait bient\u00f4t \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de cette prison du corps mortel. En effet, en cette m\u00eame ann\u00e9e 1541, \u00e0 Rome, celui qui fut le premier \u00e0 faire profession apr\u00e8s notre bienheureux Ignace fut aussi le premier \u00e0 faire profession apr\u00e8s notre bienheureux Ignace. Ignace, fut aussi le premier des dix \u00e0 quitter cette vie, le 29 ao\u00fbt\u00a0\u00bb.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>M\u00e9ditation :<\/strong><\/p><p>Nous savons que saint Paul a proclam\u00e9 l&rsquo;\u00c9vangile partout o\u00f9 il est all\u00e9, par ses paroles et ses actes. Il a rendu un grand t\u00e9moignage \u00e0 un monde qui ne connaissait pas le Christ. En ayant l&rsquo;occasion de demander son intercession dans cette basilique, prions pour obtenir la gr\u00e2ce de toujours vivre la foi avec courage, o\u00f9 que nous soyons. Paul a \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin de l&rsquo;amour de Dieu pour toute l&rsquo;humanit\u00e9. Avec Paul, nous nous sentons p\u00e8lerins de l&rsquo;Amour et nous voulons t\u00e9moigner de notre exp\u00e9rience.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>3.- Basilique Saint-S\u00e9bastien dans les catacombes<\/strong><\/p><p>Pour comm\u00e9morer les reliques de saint Pierre et saint Paul, \u00ab\u00a0piliers de l&rsquo;\u00c9glise\u00a0\u00bb, le premier des Juifs, le second des pa\u00efens, les p\u00e8lerins affluaient dans cette \u00e9glise. L&#8217;empereur Val\u00e9rien ayant interdit aux chr\u00e9tiens de se r\u00e9unir dans leurs lieux de culte au cours de l&rsquo;\u00e9t\u00e9 257, les reliques furent transf\u00e9r\u00e9es dans les catacombes de Saint-S\u00e9bastien. La premi\u00e8re f\u00eate des deux saints r\u00e9unis est dat\u00e9e du 29 juin 258.<\/p><p>Il v\u00e9cut et mourut sous le r\u00e8gne de l&#8217;empereur Diocl\u00e9tien, dont il commanda la premi\u00e8re cohorte d&rsquo;arm\u00e9es. Le culte de S\u00e9bastien s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9 dans de nombreux pays europ\u00e9ens, et la crypte o\u00f9 son corps a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 a \u00e9t\u00e9 la destination de nombreux p\u00e8lerinages. Saint S\u00e9bastien souffrit le martyre sous les autorit\u00e9s pa\u00efennes qui le cribl\u00e8rent de fl\u00e8ches, attach\u00e9 \u00e0 un arbre.<\/p><p>La basilique actuelle, construite en 1608, est la restructuration d&rsquo;une basilique de l&rsquo;\u00e9poque constantinienne (IVe si\u00e8cle). Points forts :<\/p><ul><li>L&rsquo;autel avec l&rsquo;urne contenant le corps de saint S\u00e9bastien.<\/li><li>La chapelle des reliques, avec l&rsquo;une des fl\u00e8ches qui a atteint le saint et la colonne \u00e0 laquelle il \u00e9tait attach\u00e9.<\/li><li>Le buste du Christ Sauveur, derni\u00e8re \u0153uvre de Gian Lorenzo Bernini (peu avant 1680).<\/li><li>La pierre originale avec les empreintes suppos\u00e9es \u00eatre celles du Christ, li\u00e9es \u00e0 l&rsquo;\u00e9pisode du \u00ab\u00a0Quo vadis\u00a0\u00bb.<\/li><\/ul><p>L&rsquo;\u00e9glise voisine de Quo Vadis, sur la route menant \u00e0 San Giovanni in Laterano, m\u00e9rite une visite. L&rsquo;\u00e9glise du \u00ab\u00a0Domine Quo Vadis\u00a0\u00bb est l&rsquo;une des premi\u00e8res \u00e9glises situ\u00e9es sur la Voie Appienne Antique, \u00e0 environ 800 m\u00e8tres de la basilique de San Sebastiano. D&rsquo;origine m\u00e9di\u00e9vale, elle a \u00e9t\u00e9 reconstruite en 1600. Elle tire son nom de la tradition orale selon laquelle l&rsquo;ap\u00f4tre Pierre, fuyant la ville pour \u00e9viter le martyre, rencontre J\u00e9sus, \u00e0 qui il adresse les mots suivants : \u00ab\u00a0Domine quo vadis\u00a0\u00bb (Seigneur, o\u00f9 vas-tu ?). Le Seigneur lui r\u00e9pond : \u00ab\u00a0Je viens \u00e0 Rome pour y \u00eatre crucifi\u00e9 de nouveau\u00a0\u00bb. Pierre, conscient de la r\u00e9primande, se retourne pour faire face \u00e0 son destin et J\u00e9sus dispara\u00eet, mais en disparaissant, il laisse ses empreintes sur une pierre de la route pav\u00e9e. En t\u00e9moignage de cette rencontre, on trouve \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de l&rsquo;\u00e9glise une pierre portant les empreintes \u00ab\u00a0de ses pieds sacr\u00e9s\u00a0\u00bb, laiss\u00e9es par J\u00e9sus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l&rsquo;endroit o\u00f9 se dresse aujourd&rsquo;hui l&rsquo;\u00e9glise.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>M\u00e9ditation :<\/strong><\/p><p>Un martyr chr\u00e9tien comme S\u00e9bastien est un t\u00e9moin non pas de la mort mais de la vie. Les martyrs ont pu sacrifier leur vie parce qu&rsquo;ils \u00e9taient convaincus de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ. Ils savaient que J\u00e9sus \u00e9tait, et est encore aujourd&rsquo;hui, le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie, et c&rsquo;est pourquoi ils ont imit\u00e9 l&rsquo;amour de J\u00e9sus pour nous et ont donn\u00e9 leur vie en t\u00e9moignage comme lui. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire de m\u00eame, \u00e0 donner notre vie, \u00e0 ouvrir nos c\u0153urs \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 la vie que J\u00e9sus nous apporte, en t\u00e9moignant jusqu&rsquo;au bout.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>4.- Basilique Saint-Jean-de-Latran<\/strong><\/p><p>La cath\u00e9drale de l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de Rome n&rsquo;est pas la basilique Saint-Pierre du Vatican, mais Saint-Jean-de-Latran. Du IVe au XIVe si\u00e8cle, tous les papes y ont r\u00e9sid\u00e9. Cette basilique, reconstruite au XVIIIe si\u00e8cle, tire son nom de saint Jean-Baptiste, de saint Jean l&rsquo;\u00c9vang\u00e9liste et du patronyme de la famille qui poss\u00e9dait les lieux. Cette \u00e9glise, la premi\u00e8re construite dans le monde et consid\u00e9r\u00e9e comme la m\u00e8re de toutes les \u00e9glises, est l&rsquo;image de l&rsquo;\u00c9glise tout enti\u00e8re, qui est \u00e0 son tour le \u00ab\u00a0corps du Christ\u00a0\u00bb. D\u00e9j\u00e0 dans l&rsquo;\u00c9vangile de Jean, J\u00e9sus compare son corps \u00e0 un temple (Jn 2,21). La premi\u00e8re lettre de Pierre parle des chr\u00e9tiens comme des \u00ab\u00a0pierres vivantes\u00a0\u00bb d&rsquo;un \u00e9difice spirituel (1P 2,5). De plus, la forme choisie pour cette \u00ab\u00a0premi\u00e8re cath\u00e9drale\u00a0\u00bb est riche de signification th\u00e9ologique. Le choix de la basilique est le choix d&rsquo;un \u00e9difice civil et non religieux. Il s&rsquo;agit certes d&rsquo;une volont\u00e9 de se d\u00e9marquer d&rsquo;une religiosit\u00e9 pa\u00efenne manifest\u00e9e dans ses temples pa\u00efens, mais surtout d&rsquo;affirmer que le Dieu de J\u00e9sus-Christ est le Dieu que l&rsquo;on retrouve dans la vie quotidienne de la \u00ab\u00a0place\u00a0\u00bb (c&rsquo;est-\u00e0-dire dans la partie couverte du forum qu&rsquo;est la basilique) parce qu&rsquo;il est un Dieu incarn\u00e9. De plus, la basilique romaine \u00e9tait aussi un ancien lieu de justice. Prier dans la basilique, c&rsquo;est donc comprendre la pri\u00e8re comme un processus juridique. Cela correspond exactement \u00e0 une th\u00e9ologie des \u00c9vangiles, et en particulier de l&rsquo;\u00c9vangile de Jean, dans lequel le lecteur est impliqu\u00e9 dans le proc\u00e8s de J\u00e9sus et o\u00f9 sont mentionn\u00e9s le procureur (en h\u00e9breu \u00ab\u00a0Satan\u00a0\u00bb) et l&rsquo;avocat de la d\u00e9fense (en grec \u00ab\u00a0Parakleitos\u00a0\u00bb, le nom de l&rsquo;Esprit Saint). Le lecteur de l&rsquo;\u00c9vangile, comme quelqu&rsquo;un qui entre dans une basilique pour prier, se rend compte que dans son c\u0153ur se poursuit le proc\u00e8s historique de J\u00e9sus, accus\u00e9 d&rsquo;\u00eatre un imposteur. Comme le souligne saint Ignace, la vie spirituelle consistera \u00e0 reconna\u00eetre les deux voix et \u00e0 devenir \u00ab\u00a0t\u00e9moin\u00a0\u00bb (en grec \u00ab\u00a0martyr\u00a0\u00bb) du Christ dans ce proc\u00e8s en cours.<\/p><p>Aujourd&rsquo;hui, l&rsquo;int\u00e9rieur de la basilique conserve sa d\u00e9coration baroque, due en grande partie \u00e0 Borromini. Les douze statues des ap\u00f4tres dans les niches des pilastres ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es par diff\u00e9rents artistes au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle. Elles exaltent le r\u00f4le des ap\u00f4tres en tant que \u00ab\u00a0colonnes\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00c9glise. Si le Credo parle d&rsquo;une \u00c9glise \u00ab\u00a0apostolique\u00a0\u00bb, c&rsquo;est avant tout parce qu&rsquo;aucun d&rsquo;entre nous n&rsquo;a jamais vu le Ressuscit\u00e9, mais la foi chr\u00e9tienne dans le Ressuscit\u00e9 est en fait la foi dans la foi de l&rsquo;autre, qui \u00e0 son tour s&rsquo;est appuy\u00e9 sur l&rsquo;autre, en remontant jusqu&rsquo;aux Ap\u00f4tres, seuls t\u00e9moins oculaires du Ressuscit\u00e9.<\/p><p>La mosa\u00efque de la vo\u00fbte h\u00e9misph\u00e9rique de l&rsquo;abside est le r\u00e9sultat de plusieurs r\u00e9interpr\u00e9tations, mais conserve probablement les th\u00e8mes centraux de la premi\u00e8re version. Elle remonte \u00e0 Constantin lui-m\u00eame et vise \u00e0 mettre en valeur la Croix glorieuse. La vision de la Croix par l&#8217;empereur avec les mots \u00ab\u00a0In hoc signo vinces\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Par ce signe tu vaincras\u00a0\u00bb) avant la bataille du pont Milvius (o\u00f9 Constantin vainquit son rival Maxence). Ce signe est maintenant agrandi pour que tout le monde puisse le voir, mais il ne s&rsquo;agit plus d&rsquo;une victoire militaire, mais d&rsquo;une victoire int\u00e9rieure. Les quatre fleuves et le cerf font partie du langage iconographique des premiers chr\u00e9tiens.<\/p><p>\u00c0 l&rsquo;ext\u00e9rieur de la basilique, mais pr\u00e8s de l&rsquo;entr\u00e9e principale, se trouve l&rsquo;\u00e9glise du Saint Escalier. \u00c0 l&rsquo;int\u00e9rieur se trouve l&rsquo;escalier par lequel, selon la tradition, J\u00e9sus est mont\u00e9 avant son proc\u00e8s devant Pilate. L&rsquo;escalier aurait \u00e9t\u00e9 transport\u00e9 \u00e0 Rome par l&rsquo;imp\u00e9ratrice Sainte-H\u00e9l\u00e8ne, m\u00e8re de Constantin, en 326 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ. Les p\u00e8lerins montent les marches \u00e0 genoux. Dans le contexte chr\u00e9tien, toute \u00e9chelle symbolise \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00e9chelle du ciel\u00a0\u00bb, c&rsquo;est-\u00e0-dire l&rsquo;\u00e9chelle du r\u00eave de Jacob (Gen\u00e8se, 28,12), r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e dans l&rsquo;\u00c9vangile de Jean comme la Croix de J\u00e9sus et sa Passion (Jean, 1,51), un passage ouvert pour toute l&rsquo;humanit\u00e9 entre la terre et le ciel.<\/p><p>Derri\u00e8re la basilique du Latran se trouve le baptist\u00e8re, construit par Sixte III entre 432 et 440 apr\u00e8s J.-C. sur un ancien baptist\u00e8re datant de l&rsquo;\u00e9poque de Constantin. Bien que l&rsquo;int\u00e9rieur ait \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9 \u00e0 de nombreuses reprises, la structure ext\u00e9rieure date du Ve si\u00e8cle. Le mod\u00e8le architectural est bas\u00e9 sur celui d&rsquo;un mausol\u00e9e pa\u00efen. Quiconque entre dans le baptist\u00e8re peut faire l&rsquo;exp\u00e9rience de ce que les femmes ont v\u00e9cu le matin de la r\u00e9surrection apr\u00e8s leur crucifixion, comme si elles entraient dans le tombeau vide. Celui qui entre dans le baptist\u00e8re pense qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;un lieu de mort, mais il d\u00e9couvre que le bain baptismal est comme un tombeau vide, qui aide \u00e0 faire l&rsquo;exp\u00e9rience de la r\u00e9surrection. Sa forme octogonale souligne le symbole comment\u00e9 par les P\u00e8res de l&rsquo;\u00c9glise du \u00ab\u00a0huiti\u00e8me jour\u00a0\u00bb (le jour apr\u00e8s le sabbat) qui est le jour de la r\u00e9surrection. Les chapelles adjacentes conservent les mosa\u00efques de la p\u00e9riode pal\u00e9ochr\u00e9tienne.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>M\u00e9ditation :<\/strong><\/p><p>Nous sommes dans l&rsquo;\u00e9glise Saint-Jean-de-Latran, l&rsquo;\u00e9glise m\u00e8re de Rome. Elle est importante parce qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur se trouve une chaise : la chaise de l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de Rome, le pape. La chaire est le symbole de l&rsquo;autorit\u00e9 p\u00e9dagogique d&rsquo;un \u00e9v\u00eaque dans son dioc\u00e8se. Il est bon de prendre le temps de m\u00e9diter sur l&rsquo;autorit\u00e9 et le pouvoir de l&rsquo;\u00c9glise, qui sont fond\u00e9s sur le pouvoir de l&rsquo;amour et du service que J\u00e9sus lui-m\u00eame nous invite \u00e0 vivre dans nos vies. Nous prions ici tout particuli\u00e8rement pour notre pape et pour tous les \u00e9v\u00eaques de nos dioc\u00e8ses. Que Dieu les b\u00e9nisse de son Esprit, afin qu&rsquo;ils soient d&rsquo;authentiques bergers pr\u00eats \u00e0 mourir pour leurs s\u0153urs et fr\u00e8res dans le Christ J\u00e9sus.\u00a0 Prions pour que Dieu leur donne la gr\u00e2ce de nous conduire tous dans la foi. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 l&rsquo;importance d&rsquo;avoir de bons guides. Dans notre exp\u00e9rience de p\u00e8lerins, en appliquant le r\u00f4le des guides \u00e0 notre vie quotidienne, lorsque nous faisons des choses, lorsque nous sommes actifs dans la pr\u00e9dication ou le cat\u00e9chisme aux autres, ou simplement en parlant de notre foi, imposons-nous nos v\u00e9rit\u00e9s et sommes-nous autoritaires, ou nous retirons-nous et laissons-nous J\u00e9sus briller \u00e0 travers ce que nous faisons ou disons ?<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>5.- Basilique de la Sainte-Croix \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong><\/p><p>Elle a \u00e9t\u00e9 construite pour comm\u00e9morer la passion et la mort de J\u00e9sus, gr\u00e2ce aux reliques qui y sont conserv\u00e9es : les plus importantes sont trois fragments de la croix, un clou, un fragment du titre accroch\u00e9 \u00e0 la croix (INRI) et deux \u00e9pines de la couronne. Il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;une basilique s\u00e9pulcrale, mais d&rsquo;un lieu de c\u00e9l\u00e9bration des myst\u00e8res de la foi : si, dans la basilique Saint-Jean-de-Latran, il s&rsquo;agit de la R\u00e9surrection et de la R\u00e9demption, dans la basilique de la Sainte-Croix, il s&rsquo;agit de la Passion et de la Mort.<\/p><p>Fond\u00e9e par Constantin et sa m\u00e8re, sainte H\u00e9l\u00e8ne, ou leurs descendants imm\u00e9diats, sur l&#8217;emplacement d&rsquo;un palatium appartenant \u00e0 l&#8217;empereur, connu sous le nom de Sessorianus. En 325, H\u00e9l\u00e8ne avait trouv\u00e9 sur le Golgotha les restes du bois de la croix et d&rsquo;autres reliques, plac\u00e9es dans une chapelle sur le sol de laquelle \u00e9tait \u00e9tal\u00e9e une couche de terre du Calvaire, \u00ab\u00a0tach\u00e9e du sang du Seigneur\u00a0\u00bb. La basilique, dans sa structure originale, \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 suivre la basilique de J\u00e9rusalem.<\/p><p>Ils m\u00e9ritent l&rsquo;attention :<\/p><ul><li>Le pavement Cosmatesque (r\u00e9alis\u00e9 par une tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre famille de marbriers, les Cosmati, originaires du Latium) et le plafond Renaissance.<\/li><li>Dans l&rsquo;abside, le bandeau inf\u00e9rieur avec la L\u00e9gende de la Vraie Croix, \u00e9galement racont\u00e9e par Piero della Francesca \u00e0 Arezzo et par Saint Ambroise au V\u00e8me si\u00e8cle. Sainte H\u00e9l\u00e8ne fit d\u00e9poser le corps d&rsquo;un jeune homme sur chaque croix et, au contact de celui de J\u00e9sus, le mort revint \u00e0 la vie et rendit gloire \u00e0 Dieu.<\/li><li>La chapelle des reliques.<\/li><li>La chapelle de la Piet\u00e0 (ou gr\u00e9gorienne), semi-enterr\u00e9e comme celle de Sainte-H\u00e9l\u00e8ne, avec un pr\u00e9cieux reliquaire en forme de triptyque au centre duquel se trouve un ancien Imago Pietatis.<\/li><\/ul><p>________________________________________<\/p><p><strong>M\u00e9ditation :<\/strong><\/p><p>Aujourd&rsquo;hui, nous consid\u00e9rons souvent la foi comme quelque chose de lointain ou d&rsquo;abstrait, mais cette \u00c9glise proclame la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te de notre foi. Cette \u00c9glise, fond\u00e9e sur le sol apport\u00e9 de J\u00e9rusalem, est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l&rsquo;instrument historique de la passion de notre Seigneur, la Sainte Croix. L&rsquo;amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 et sacrificiel du Christ pour nous s&rsquo;est manifest\u00e9 de mani\u00e8re r\u00e9elle, et son d\u00e9sir de nous faire mis\u00e9ricorde et d&rsquo;entrer en amiti\u00e9 avec nous est une r\u00e9alit\u00e9 qui devient un fondement pour toute notre vie. Comment faisons-nous du Christ une r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente dans notre vie quotidienne ? Nous prions pour obtenir la gr\u00e2ce de comprendre \u00e0 quel point Dieu nous a aim\u00e9s par la croix de son Fils.<\/p><p>Nous m\u00e9ditons \u00e9galement sur le pouvoir salvateur de la souffrance de nos croix quotidiennes. Demandons la gr\u00e2ce de comprendre nos vies du point de vue de la souffrance. Dieu n&rsquo;a pas voulu la souffrance, mais il l&rsquo;a endur\u00e9e. Nous ne pouvons pas l&rsquo;expliquer ou la comprendre th\u00e9oriquement. Lorsque nous regardons la croix, nous voyons que Dieu n&rsquo;a pas abandonn\u00e9 l&rsquo;humanit\u00e9 souffrante. Dieu est pr\u00e9sent dans la souffrance parce qu&rsquo;il l&rsquo;a d&rsquo;abord incluse en lui-m\u00eame, dans sa propre vie en J\u00e9sus. Nous aussi, nous pouvons porter notre souffrance avec Lui et l&rsquo;offrir avec Lui. Nous pouvons d\u00e9couvrir qu&rsquo;avec Lui, m\u00eame dans la souffrance, notre vie est f\u00e9conde.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>6.- Basilique de San Lorenzo hors les murs<\/strong><\/p><p>Un lieu qui comm\u00e9more le martyre de saint Laurent et l&rsquo;unit\u00e9 que ce dernier a su cr\u00e9er entre la foi et la charit\u00e9. Victime &#8211; le 10 ao\u00fbt 258 &#8211; des pers\u00e9cutions de Val\u00e9rien, il \u00e9tait l&rsquo;un des 7 diacres, charg\u00e9s de s&rsquo;occuper de 1 500 pauvres et veuves aid\u00e9s par la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de Rome, ainsi que de l&rsquo;administration des biens et des cimeti\u00e8res. Certains papes de l&rsquo;\u00e9poque n&rsquo;\u00e9taient pas \u00e9lus parmi les presbytres, mais dans le groupe des diacres. Selon la tradition, lorsque Val\u00e9rien demanda \u00e0 saint Laurent de lui remettre tous les biens de l&rsquo;\u00c9glise, celui-ci pr\u00e9senta \u00e0 l&#8217;empereur les pauvres, les malades et les boiteux comme des tr\u00e9sors de l&rsquo;\u00c9glise et fut ensuite martyris\u00e9 et br\u00fbl\u00e9 sur une grille de fer.<\/p><p>Vers 330, Constantin fait construire un petit oratoire sur la tombe de Laurent, avec un double escalier pour accueillir les p\u00e8lerins. \u00c0 proximit\u00e9, il fait construire un grand cimeti\u00e8re basilical, sur lequel, vers 580-90, le pape P\u00e9lage II \u00e9rige une nouvelle basilique. Honorius III (1216-1227) en ajouta une autre, celle dans laquelle nous entrons aujourd&rsquo;hui.<\/p><p>Dans la basilique, on trouve \u00e9galement la m\u00e9moire d&rsquo;un autre diacre, le protomartyr saint \u00c9tienne (\u202034), du philosophe saint Justin (\u2020114), anim\u00e9 par la charit\u00e9 intellectuelle, et d&rsquo;Alcide Degasperi (homme politique, fondateur du Parti d\u00e9mocrate-chr\u00e9tien et promoteur de l&rsquo;Union europ\u00e9enne, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en \u20201954), pour rappeler la charit\u00e9 qui doit toujours impr\u00e9gner l&rsquo;action politique.<\/p><p>Elle m\u00e9rite l&rsquo;attention :<\/p><ul><li>Le narthex de la famille Vassalletto, marbriers romains actifs \u00e0 Rome entre le XIIe et le XIIIe si\u00e8cle, dont certains pensent qu&rsquo;il s&rsquo;agit des Cosmati. On y trouve des fresques du XIIIe si\u00e8cle qui racontent en parall\u00e8le l&rsquo;histoire de saint Laurent et de saint \u00c9tienne, ainsi que le tombeau de Degasperi, \u0153uvre de Giacomo Manz\u00f9.<\/li><li>Le pavement cosmatesque, \u0153uvre des marbriers Cosmati (XIIe et XIIIe si\u00e8cles).<\/li><li>La mosa\u00efque de l&rsquo;arc de triomphe (VIe si\u00e8cle), visible dans le presbyt\u00e8re vers l&rsquo;int\u00e9rieur : elle repr\u00e9sente la Majest\u00e9 du Christ.<\/li><li>La crypte avec les tombes des saints Laurent, \u00c9tienne et Justin.<\/li><\/ul><p>________________________________________<\/p><p><strong>M\u00e9ditation :<\/strong><\/p><p>C&rsquo;est la basilique qui incarne l&rsquo;esprit de charit\u00e9 et de solidarit\u00e9. \u00ab\u00a0C&rsquo;est \u00e0 moi que vous l&rsquo;avez fait\u00a0\u00bb : ce sont les mots que J\u00e9sus prononce en r\u00e9f\u00e9rence au jugement dernier. Saint Laurent avait ces mots grav\u00e9s dans son c\u0153ur. En effet, lorsqu&rsquo;on lui demanda de remettre les tr\u00e9sors de l&rsquo;\u00c9glise \u00e0 l&#8217;empereur, il rassembla les pauvres de Rome et les pr\u00e9senta \u00e0 l&#8217;empereur. Il a vu le Christ dans les pauvres. Le Christ est le seul tr\u00e9sor de l&rsquo;\u00c9glise. Notre pri\u00e8re dans cette \u00c9glise est d&rsquo;\u00eatre capable de voir J\u00e9sus sous le d\u00e9guisement affligeant de n&rsquo;importe quel pauvre. \u00ab\u00a0C&rsquo;est \u00e0 moi que tu l&rsquo;as fait. Nous demandons la gr\u00e2ce d&rsquo;aimer plus sinc\u00e8rement ceux qui nous entourent, dans leur richesse et dans leur pauvret\u00e9. Nous demandons aussi la gr\u00e2ce, par l&rsquo;intercession de saint Laurent, d&rsquo;aimer l&rsquo;\u00c9glise telle qu&rsquo;elle est. Si parfois l&rsquo;\u00c9glise nous semble pauvre, c&rsquo;est peut-\u00eatre d&rsquo;abord parce que nous en faisons partie.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>7.- Basilique de Santa Maria Maggiore<\/strong><\/p><p>La basilique Sainte-Marie-Majeure est l&rsquo;une des premi\u00e8res basiliques d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Marie dans le christianisme. Elle a \u00e9t\u00e9 construite peu apr\u00e8s le Concile d&rsquo;\u00c9ph\u00e8se (431 ap. J.-C.) qui a d\u00e9clar\u00e9 Marie \u00ab\u00a0Theotokos\u00a0\u00bb (M\u00e8re de Dieu), soulignant que J\u00e9sus est Dieu depuis sa conception et que, par cons\u00e9quent, le corps humain de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 une expression de Dieu. Une histoire transmise par la tradition raconte que le 5 ao\u00fbt, la Vierge Marie est apparue en r\u00eave au pape Lib\u00e9rius, lui demandant de construire une \u00e9glise en son honneur et lui indiquant qu&rsquo;un signe miraculeux lui indiquerait l&rsquo;endroit exact o\u00f9 construire l&rsquo;\u00e9glise. On dit que ce 5 ao\u00fbt 358, une chute de neige miraculeuse s&rsquo;est produite uniquement ici, sur la colline Equiline.<\/p><p>La plupart des mosa\u00efques conserv\u00e9es dans la basilique datent de 432 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ. Sur le c\u00f4t\u00e9 droit de la nef centrale, nous avons l&rsquo;histoire de l&rsquo;Exode et sur le c\u00f4t\u00e9 gauche, l&rsquo;histoire des Patriarches. Ces deux grands r\u00e9cits visuels correspondent \u00e0 la cat\u00e9ch\u00e8se des P\u00e8res de l&rsquo;\u00c9glise et commentent les promesses d&rsquo;Isra\u00ebl comme un long voyage menant \u00e0 l&rsquo;Incarnation. Et c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment l&rsquo;Incarnation qui est repr\u00e9sent\u00e9e dans l&rsquo;Arc de Triomphe, l&rsquo;entr\u00e9e de Dieu sous la forme d&rsquo;un corps humain, rendant ainsi chaque corps humain \u00ab\u00a0capable de Dieu\u00a0\u00bb. Les sc\u00e8nes sont pour la plupart tir\u00e9es des \u00e9vangiles apocryphes, comme l&rsquo;Annonciation o\u00f9 Marie tisse avec un fil rouge. Le \u00ab\u00a0Proto-\u00c9vangile de Jacques\u00a0\u00bb raconte en effet que Marie, au moment de l&rsquo;Annonciation, tissait le voile rouge du Temple de J\u00e9rusalem, celui-l\u00e0 m\u00eame qui fut d\u00e9chir\u00e9 lors de la Crucifixion.<\/p><p>Les mosa\u00efques de l&rsquo;abside ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es par Jacopo Torriti (XIIIe si\u00e8cle). Dans la partie inf\u00e9rieure, entre les vitraux, les mosa\u00efques repr\u00e9sentent divers \u00e9pisodes de la vie de Marie. Dans la vo\u00fbte h\u00e9misph\u00e9rique de l&rsquo;abside, sur un fond \u00e9toil\u00e9, la mosa\u00efque repr\u00e9sente le couronnement de Marie comme point culminant d&rsquo;une vie o\u00f9 tout son corps est devenu l&rsquo;instrument de Dieu. Avec l'\u00a0\u00bbabside mariale\u00a0\u00bb, Sainte-Marie-Majeure interpr\u00e8te l&rsquo;Eucharistie comme la continuation de l&rsquo;Incarnation, et le corps de chaque \u00eatre humain comme le lieu o\u00f9 Dieu se manifeste.<\/p><p>Dans une chapelle lat\u00e9rale, au bas d&rsquo;un escalier menant \u00e0 un reliquaire d\u00e9cor\u00e9, se trouvent quelques morceaux de bois du berceau de l&rsquo;Enfant J\u00e9sus. C&rsquo;est ici, sur cet autel, que saint Ignace a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 sa premi\u00e8re messe en tant que pr\u00eatre. En raison de sa d\u00e9votion \u00e0 la Nativit\u00e9, il souhaitait la c\u00e9l\u00e9brer \u00e0 Bethl\u00e9em, mais il lui \u00e9tait alors impossible de se rendre en Terre Sainte. Aujourd&rsquo;hui, le retable en pierre qui se trouvait au-dessus de l&rsquo;autel est d\u00e9mont\u00e9 et expos\u00e9 dans une chapelle lat\u00e9rale pr\u00e8s de l&rsquo;entr\u00e9e principale, \u00e0 droite de la sortie.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>M\u00e9ditation :<\/strong><\/p><p>Marie a gard\u00e9 dans son c\u0153ur les nombreux myst\u00e8res de sa vie avec J\u00e9sus. Les nombreuses rencontres, les nombreux \u00e9v\u00e9nements qu&rsquo;elle a partag\u00e9s avec J\u00e9sus et qu&rsquo;elle ne comprenait pas encore tout \u00e0 fait, elle les a gard\u00e9s dans son c\u0153ur. Dieu lui-m\u00eame habitait en elle et marchait \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Elle a v\u00e9cu les \u00e9v\u00e9nements les plus ordinaires et les plus banals de sa vie quotidienne avec son petit Fils, J\u00e9sus, \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Elle l&rsquo;a vu transformer l&rsquo;eau en vin et elle a vu l&rsquo;eau et le sang couler du c\u0153ur transperc\u00e9 de son Fils bien-aim\u00e9 sur la croix. Aujourd&rsquo;hui, au cours de notre p\u00e8lerinage, nous avons rencontr\u00e9 J\u00e9sus de multiples fa\u00e7ons. Que l&rsquo;exemple de Marie nous incite \u00e0 m\u00e9diter ces rencontres et ces d\u00e9couvertes dans nos c\u0153urs alors que nous retournons \u00e0 nos vies quotidiennes normales \u00e0 la maison. N&rsquo;oublions pas que toute notre vie est un p\u00e8lerinage vers notre patrie c\u00e9leste.<\/p><p>Nous demandons \u00e0 Marie, au terme de ce p\u00e8lerinage, de nous aider \u00e0 garder dans notre c\u0153ur ce que nous avons compris tout au long de cette exp\u00e9rience. Marie, prends-nous par la main et, \u00e0 partir de maintenant, reste avec nous pour toujours.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"3\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1473\" aria-expanded=\"false\">Commentaires<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1473\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"3\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1473\" tabindex=\"0\" hidden=\"hidden\">\t<div id=\"respond\" class=\"comment-respond\">\n\t\t<h3 id=\"reply-title\" class=\"comment-reply-title\">Laisser un commentaire <small><a rel=\"nofollow\" id=\"cancel-comment-reply-link\" href=\"\/fr\/34-35\/#respond\" style=\"display:none;\">Annuler la r\u00e9ponse<\/a><\/small><\/h3><form action=\"https:\/\/caminoignaciano.org\/wp-comments-post.php\" method=\"post\" id=\"commentform\" class=\"comment-form\"><p 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Itin\u00e9raire urbain. A l'entr\u00e9e de chaque basilique vous devrez laisser votre v\u00e9lo attach\u00e9.\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-icon-box-description\">\n\t\t\t\t\t\tSan Pablo Extramuros: Km 6 <br>\nSan Sebastiano: Km 10 <br>\nSan Juan Laterano: Km 13,5  <br>\nSanta Cruz: Km 15,5 <br>\nSan Lorenzo Extramuros: Km 17,6 <br>\nSanta Mar\u00eda la Mayor: Km 19,9 <br>\n\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-19a5ac42\" data-id=\"19a5ac42\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b2d0078 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5b2d0078\" data-element_type=\"widget\" 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Etape 34 P\u00e8lerinage aux 7 basiliques Commentaires Etape 34 Le p\u00e8lerinage aux sept \u00e9glises est connu de la plupart des gens gr\u00e2ce \u00e0 saint Philippe N\u00e9ri. 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