{"id":35872,"date":"2024-08-19T16:27:42","date_gmt":"2024-08-19T14:27:42","guid":{"rendered":"https:\/\/caminoignaciano.org\/?page_id=35872"},"modified":"2025-02-12T20:40:09","modified_gmt":"2025-02-12T19:40:09","slug":"34-35","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/caminoignaciano.org\/de\/34-35\/","title":{"rendered":"34 &#8211; 35"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"35872\" class=\"elementor elementor-35872 elementor-34149\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-458864f1 elementor-section-height-min-height elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-items-middle\" data-id=\"458864f1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-60040c7b\" data-id=\"60040c7b\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-615752fe elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"615752fe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><font color=\"#f7a013\">roma <\/font><font color=\"#ffffff\">die 7 kirchen<\/font><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-645e73a3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"645e73a3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">20 km<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-13df4ea9 elementor-section-height-min-height elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-items-middle\" data-id=\"13df4ea9\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4a074a6e\" data-id=\"4a074a6e\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-337095f1 elementor-blockquote--skin-quotation quoteetapa elementor-widget elementor-widget-blockquote\" data-id=\"337095f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"blockquote.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<blockquote class=\"elementor-blockquote\">\n\t\t\t<p class=\"elementor-blockquote__content\">\n\t\t\t\tJede Pilgerreise beginnt mit einem einzigen Schritt und der Absicht, dorthin zu gehen, wohin das Herz uns f\u00fchrt.\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57a188dd elementor-tabs-view-horizontal elementor-widget elementor-widget-tabs\" data-id=\"57a188dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"tabs.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tabs\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-tabs-wrapper\" role=\"tablist\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1471\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"true\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1471\" aria-expanded=\"false\">34. Etappe<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1472\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1472\" aria-expanded=\"false\">Pilgerfahrt zu den 7 Basiliken<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1473\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"3\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1473\" aria-expanded=\"false\">Kommentare<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"elementor-tabs-content-wrapper\" role=\"tablist\" aria-orientation=\"vertical\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"true\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1471\" aria-expanded=\"false\">34. Etappe<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1471\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1471\" tabindex=\"0\" hidden=\"false\"><p>Die Wallfahrt zu den Sieben Kirchen ist den meisten Menschen dank des Heiligen Philipp Neri bekannt. Es handelt sich jedoch um eine Prozessionstradition, die \u00e4lter ist als der Heilige Philippus und von einigen auf das 7. bis 8. Jahrhundert und von anderen auf das 14.<\/p><p>Bereits um 1140 schrieb Benedikt, ein Kanoniker des Petersdoms, eine Beschreibung der sieben Basiliken mit ihren Reliquien in seinem F\u00fchrer Mirabilia urbis Romae. Und ein anderer F\u00fchrer, der Trost der Pilger, der 1450 von dem Augustiner Giovanni Capgrave verfasst wurde, stellt nicht nur die sieben Kirchen und die darin enthaltenen spirituellen Sch\u00e4tze vor, sondern geht auch auf die Abl\u00e4sse ein, die in Abh\u00e4ngigkeit von den liturgischen Jahreszeiten erworben werden k\u00f6nnen (z. B. tausend Jahre f\u00fcr diejenigen, die den Petersdom am Tag der Verk\u00fcndigung, am Montag, am Donnerstag oder am Tag des Festes des Heiligen besuchen).<\/p><p>Der heilige Ignatius von Loyola, der am Palmsonntag 1523 in Rom eintraf, um den Papst um die Erlaubnis zu bitten, nach Jerusalem zu reisen, verbrachte die Karwoche auch auf einer Pilgerreise zu den Sieben Kirchen. Jahre sp\u00e4ter, am 22. April 1541, begaben sich Ignatius und seine sechs Gef\u00e4hrten &#8211; die Jesuiten der ersten Stunde &#8211; zu den Sieben Kirchen und legten in der Basilika St. Paul vor den Mauern die Gel\u00fcbde der Mitgliedschaft in der Gesellschaft Jesu ab. Dass die Wallfahrt bekannt war und die Pilger Abl\u00e4sse erhalten konnten, best\u00e4tigt ein Brief des heiligen Franz Xaver vom 20. September 1542 aus Goa an Ignatius von Loyola, in dem Xaver Seine Heiligkeit bittet, dem Gouverneur von Indien (Delegierter des K\u00f6nigs von Portugal) und seiner Familie das Privileg zu gew\u00e4hren, jedes Mal, wenn sie zur Beichte gehen, &#8222;die Abl\u00e4sse zu erhalten, die sie erhalten w\u00fcrden, wenn sie die Sieben Kirchen von Rom besuchen w\u00fcrden&#8220;.<\/p><p>Am Pfingsttag 1544 erlitt der heilige Philipp Neri w\u00e4hrend einer seiner Pilgerfahrten in den Katakomben von San Sebasti\u00e1n eine Herzvergr\u00f6\u00dferung. Da Philipp am 23. Mai 1551 im Alter von fast 36 Jahren zum Priester geweiht wurde, ist es klar, dass er schon vor seiner Priesterweihe zu den Sieben Kirchen pilgerte: Er ging allein und manchmal nachts durch gef\u00e4hrliche Gegenden, mit einem Laib Brot und einigen B\u00fcchern, um im Mondschein zu lesen. Aber der offizielle Beginn dieser Pilgerpraxis war am 25. Februar 1552 (Fetter Donnerstag): mit einer kleinen Gruppe von Freunden, deren Zahl immer gr\u00f6\u00dfer wurde (bis zu 6.000 Personen), brach er von der Via Monserrato (in der N\u00e4he der Piazza Farnese) aus auf, von der Kirche San Gerolamo della Carita aus, in deren Kloster Filippo lebte (erst 1583 \u00fcberredete ihn Papst Gregor XIII. dazu, nach S. Maria in Vallicella oder Chiesa Nuova umzuziehen).<\/p><p>Die Pilgerreise beginnt am Petersdom im Vatikan. Von dort gehen wir 6,2 km zur Basilika St. Paul vor den Mauern, au\u00dferhalb der r\u00f6mischen Mauern. Dann gehen wir 3,6 km durch die Stra\u00dfen Roms in Richtung Katakombenh\u00fcgel und erreichen die Basilika St. Sebastian. Wir verlassen die Basilika und gehen hinauf zu den Katakomben von St. Callixtus, um den sch\u00f6nen Park zu durchqueren und die belebte Via Appia zu vermeiden (beachten Sie, dass der Zaun mittwochs geschlossen ist und man keine andere Wahl hat, als die stark befahrene Via Appia hinaufzugehen). Wir passieren die Kirche des &#8222;Quo Vadis&#8220; und gehen weiter in Richtung der antiken Stadtmauern. Von San Sebastiano aus sind es noch 4,7 km bis zur Basilika San Giovanni in Laterano. Es sind noch 800 m bis zur Basilika Santa Croce und dann 2,3 km bis zur Basilika San Lorenzo. Von dort sind es nur noch 2,4 km bis zur Basilika Santa Maria Maggiore. Insgesamt also 20 km Pilgerweg.<\/p><p>Die Pilgerfahrt ist auch eine symbolische Reise durch die christliche Welt. S. Giovanni in Laterano war der Sitz des obersten Hirten. Vier Basiliken repr\u00e4sentierten die patriarchalen Sitze der Antike (S. Pietro, Konstantinopel; S. Paolo, Alexandria; S. Lorenzo, Jerusalem; S. Maria Maggiore, Antiochia). Schlie\u00dflich wurden S. Sebastiano und S. Croce, die auf dem Weg waren, hinzugef\u00fcgt, um den &#8222;mystischen Sinn&#8220; der Zahl 7 nach Sixtus V. zu vervollst\u00e4ndigen. Sieben sind die Kirchen der Apokalypse des Heiligen Johannes (Ephesus, Laodizea, Smyrna, Philadelphia, Sardes, Thyatira, Pergamon), die Gott mit den sieben Gaben des Heiligen Geistes bereichert. Sieben Stunden des Weges, gekennzeichnet durch die sieben Bluttaten Jesu (Beschneidung, Schwitzen im Garten, Gei\u00dfelung, Dornenkr\u00f6nung, Kreuzigung der H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe, \u00d6ffnung der Seite) oder durch die sieben Schmerzen Marias. Sieben sind auch die Schritte Jesu w\u00e4hrend seines Leidensweges und sieben sind die Worte Jesu am Kreuz.<\/p><p>Die Pilgerreise kann mit \u00f6ffentlichen Verkehrsmitteln von einer Kirche zur anderen erfolgen, aber wir empfehlen, die etwas mehr als 20 km, die auf der Karte eingezeichnet sind, zu Fu\u00df zur\u00fcckzulegen. Zu diesem Zeitpunkt ist es gut, Google Maps oder eine andere Anwendung zu haben, die die GPX-Route liest, die wir hier im Internet anbieten. Beachten Sie, dass wir, wenn Sie der GPX-Route auf unserer Website folgen, nur 400 m vom Start der Route (am Obelisken auf dem Platz) am Geb\u00e4ude der Zentralkurie der Jesuiten im Vatikan vorbeikommen, dem weltweiten Sitz der Gesellschaft Jesu. Also, gehen Sie voran&#8230; und \u00a1Buen Camino!<\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1472\" aria-expanded=\"false\">Pilgerfahrt zu den 7 Basiliken<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1472\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"2\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1472\" tabindex=\"0\" hidden=\"hidden\"><h6 style=\"padding-left: 320px;\">Kommentare aus verschiedenen Quellen, wie der Kommentar zu den sieben Kirchen von Jean-Paul Hernandez SJ, Kommentare aus einer Brosch\u00fcre, die vom Centro San Lorenzo 2015 f\u00fcr Pilger fotokopiert wurde, und auch aus der Brosch\u00fcre \u00fcber Pellegrini Alle Sette Chiese, vom Ufficio Nazionale Per la Pastorale del Tempo Libero, Turismo e Sport.<\/h6><p>Wir schlagen vor, jeden Text zu bearbeiten, wenn Sie an der entsprechenden Basilika ankommen.<\/p><p>\u00a0<\/p><ol><li><strong> der Petersdom im Vatikan<\/strong><\/li><\/ol><p>Auf dem Vatikanischen H\u00fcgel hatte Nero (Kaiser von 54 bis 68 n. Chr.) seinen privaten Zirkus errichtet, in dem Gladiatorenk\u00e4mpfe und Hinrichtungen von Rebellen und Verr\u00e4tern stattfanden. Deshalb wurde in der N\u00e4he eine Nekropole errichtet, um die Opfer zu begraben. Unter ihnen befanden sich viele Christen, die den wilden Tieren zum Fra\u00df vorgeworfen oder als lebende Fackeln verbrannt wurden. Antiken Quellen zufolge fand die erste systematische Christenverfolgung genau unter Nero statt, nach dem gro\u00dfen Brand von Rom im Jahr 64 n. Chr. Es ist wahrscheinlich, dass Simon Petrus als eines der Opfer der ersten r\u00f6mischen Verfolgung im Zirkus gekreuzigt wurde (andere sprechen sich f\u00fcr den Tod des Petrus im Jahr 68 n. Chr. aus). Auf jeden Fall entdeckte Margherita Guarducci bei den Ausgrabungen von 1953 in dieser Nekropole das, was die meisten Arch\u00e4ologen heute als das Petrusgrab anerkennen. Es ist durch eine griechische Inschrift (&#8222;Petrus ist hier&#8220;) und durch viele andere Hinweise gekennzeichnet, die die Bedeutung des Verstorbenen f\u00fcr die ersten christlichen Generationen best\u00e4tigen.<\/p><p>Der erste Petersdom wurde von Konstantin zwischen 320 und 333 \u00fcber der Nekropole errichtet. Im Jahr 1450 begannen die Arbeiten an der Basilika. Im Jahr 1506 nahm Papst Julius II. den Wiederaufbau der Basilika mit einem neuen Projekt unter der Leitung des Architekten Bramante wieder auf. Um sein Projekt zu verwirklichen, begann Bramante mit dem Abriss der konstantinischen Basilika, was zahlreiche Kritiken hervorrief, darunter auch die von Erasmus von Rotterdam. W\u00e4hrend seines Besuchs in Rom im Jahr 1510 kritisierte auch Luther den Wiederaufbau und prangerte sp\u00e4ter die Kirche von Rom an, weil sie Ablassbriefe zur Finanzierung der Basilika verkaufte. Nach einigen Unterbrechungen im Zusammenhang mit der Pl\u00fcnderung Roms im Jahr 1527 wurden die Arbeiten wieder aufgenommen. 1546 entwarf Michelangelo Buonarroti, der f\u00fcr die Basilika verantwortlich war, den zentralen Grundriss neu und konzentrierte sich auf die Kuppel, die 1590 von Giacomo della Porta fertiggestellt wurde. Die von Michelangelo entworfene Kuppel ist mit 136 Metern immer noch die h\u00f6chste der Welt. Rund um die Trommel der Kuppel ist das 16. Kapitel des Matth\u00e4us-Evangeliums in lateinischer Sprache geschrieben: &#8222;Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen &#8230; und ich will dir die Schl\u00fcssel des Himmelreichs geben&#8220;. 1607 schlie\u00dflich \u00fcbernahm Carlo Maderno den Wiederaufbau mit einem Plan, der den zentralen Grundriss orientalischer Inspiration mit dem der Basilika verbindet, einem f\u00fcr Rom und den Westen typischen Architekturmodell.<\/p><p>Der Obelisk, der sich in der Mitte des ovalen Platzes befindet, f\u00fchrt den Betrachter direkt zu den Urspr\u00fcngen des gesamten Geb\u00e4udes. Tats\u00e4chlich handelt es sich um einen \u00e4gyptischen Obelisken aus rotem Granit, den bereits Plinius der \u00c4ltere auf die zentrale &#8222;S\u00e4ule&#8220; von Neros Zirkus gestellt hatte. Wir k\u00f6nnen sagen, dass er vielleicht das Letzte ist, was Simon Petrus sah, bevor er in Neros Zirkus starb&#8220;. Der Obelisk blieb jahrhundertelang an der S\u00fcdseite der Basilika, bevor er 1586 an die Maderno-Fassade versetzt wurde. Berninis Oval bildet somit eine neue Art von &#8222;Zirkus&#8220;, in dem die Pilger, die auf den Platz kommen, die neuen &#8222;M\u00e4rtyrer&#8220; (griechisch f\u00fcr &#8222;Zeugen&#8220;) sind. Sie sind aufgerufen, den Glauben nicht mehr vor den Augen eines feindseligen Publikums zu bezeugen, sondern vor einem &#8222;himmlischen Gericht&#8220; aus 140 Heiligen, die auf dem Gesims dargestellt sind.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>Meditation:<\/strong><\/p><p>Petrus war ein j\u00fcdischer Mann aus Galil\u00e4a. Er war kein Mann von hoher Kultur, sondern ein einfacher Fischer, der mit seinen H\u00e4nden arbeitete. Dennoch berief Gott ihn und machte ihn zum ersten Apostel. Allein die Tatsache, dass der Petersdom angesichts der Einfachheit des Apostels so gro\u00dfartig ist, ist sehr beredt. Sie zeigt uns das Paradoxon des h\u00f6chsten Gottes, der uns ruft und zu den Kleinen herabsteigt. So wie er Petrus rief, kommt Gott heute zu mir und m\u00f6chte mein Leben gro\u00dfartig machen. W\u00e4hrend dieser Pilgerreise l\u00e4dt Gott mich ein, auf den Ruf Jesu zu h\u00f6ren, der in meinem Haus bleiben will. Ich bin eingeladen, auf Gott zu h\u00f6ren, der mich beim Namen ruft. Wenn ich an dieser Pilgerreise teilnehme, dann deshalb, weil Gott will, dass ich hier bin, es ist kein Zufall. Jesus hat mich in diese Situation gerufen, in diesem Moment. So wie er Petrus gerufen hat, l\u00e4dt er mich jetzt ein, ihm zu folgen, er will mich und will mich zu einem Zeichen f\u00fcr die Welt machen! Wir sind Zeugen!<\/p><p>\u00a0<\/p><ol start=\"2\"><li><strong> die Basilika Sankt Paul vor den Mauern<\/strong><\/li><\/ol><p>Die erste Basilika, die dem heiligen Paulus gewidmet war, wurde von Kaiser Konstantin im Jahr 324 errichtet, also in denselben Jahren, in denen im Vatikan der Petersdom gebaut wurde. Wie der Petersdom wurde auch diese Basilika auf der Grabst\u00e4tte des M\u00e4rtyrers errichtet. Die Dimensionen der heutigen Basilika sind etwas gr\u00f6\u00dfer als die der fr\u00fcheren Basilika. Etwa f\u00fcnfzig Jahre sp\u00e4ter, unter der Herrschaft von Theodosius, wurde sie vollst\u00e4ndig umgebaut, nicht nur, um die Pilger besser zu beherbergen, sondern vor allem, weil Ende des 4. Jahrhunderts die intellektuelle Welt und der christliche Glaube mehr und mehr in einen Dialog traten und der Apostel Paulus zum Symbol dieses Dialogs wurde. Der Apostel Paulus wurde zum Symbol dieses Dialogs. Nicht nur, weil Paulus von Tarsus daf\u00fcr bekannt ist, die Kirche f\u00fcr Nicht-Juden ge\u00f6ffnet zu haben, sondern auch, weil seine Briefe einen intellektuellen Reichtum zum Ausdruck bringen, mit dem gebildete Heiden mehr anfangen konnten als mit Simon Petrus, einem bescheidenen Fischer. Die Basilika St. Paulus, die in \u00e4hnlicher Weise wie der Petersdom gebaut wurde, sollte den doppelten apostolischen Charakter Roms unterstreichen: den des Fischers Petrus und den des intellektuellen Paulus. Im Laufe der Zeit wurden bauliche Ver\u00e4nderungen vorgenommen. Die wichtigste war die von Gregor I., der den Fu\u00dfboden der Kirche anhob. Im Jahr 1823 wurde die Basilika durch einen Brand fast vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt. Beim anschlie\u00dfenden Wiederaufbau wurde darauf geachtet, dass sowohl die architektonische Struktur als auch das ikonographische Programm erhalten blieben.<\/p><p>Die Basilika hat den Grundriss eines lateinischen Kreuzes und ist in f\u00fcnf Kirchenschiffe unterteilt, zu denen man \u00fcber einen vierseitigen S\u00e4ulengang gelangt. Der Garten im Inneren des Portikus ist eine Art \u00dcbergang zwischen dem \u00c4u\u00dferen und dem Inneren und vermittelt demjenigen, der ihn betritt, wieder das Bild einer &#8222;geordneten Welt&#8220;, eine R\u00fcckkehr zu den Urspr\u00fcngen, einen &#8222;Paradeisos&#8220; (griechisch f\u00fcr &#8222;Garten&#8220;). In der Mitte des Gartens steht eine riesige Statue des Apostels mit seinem ikonografischen Attribut: dem Schwert. Der Triumphbogen erinnert an das Instrument seines Martyriums (der \u00dcberlieferung nach wurde Paulus an der Stelle enthauptet, an der sich heute die nahe gelegene &#8222;Abtei der drei Brunnen&#8220; befindet). Dar\u00fcber hinaus erinnert das Schwert auch an den Ausdruck, mit dem der Hebr\u00e4erbrief (der in der Antike dem Heiligen Paulus zugeschrieben wurde) das Wort mit einem &#8222;zweischneidigen Schwert&#8220; vergleicht (Hebr 4,12).<\/p><p>Es ist m\u00f6glich, eine untere Ebene im Vergleich zum Boden der Basilika zu betreten: Es handelt sich um einen antiken Boden aus der Zeit vor Gregor I. Davor befindet sich der Sarkophag des Paulus, der mit ziemlicher Sicherheit seine \u00dcberreste enth\u00e4lt. Sie wurden durch ein Zusammentreffen mehrerer Faktoren identifiziert, darunter das Vorhandensein von Spuren von Goldf\u00e4den, die mit denen identisch sind, die bei den \u00dcberresten des Heiligen Petrus in der Nekropole des Vatikans gefunden wurden. Dieses Zusammentreffen ist auf die Zeit zur\u00fcckzuf\u00fchren, in der die Reliquien der beiden Apostel gesammelt und in einem kostbaren Tuch in der &#8222;Memoria Apostolorum&#8220; der Basilika St. Sebastian an der Via Appia aufbewahrt wurden, bevor sie abgetrennt und als &#8222;Grundstein&#8220; ihrer jeweiligen Basiliken an ihren urspr\u00fcnglichen Ort des Martyriums zur\u00fcckgebracht wurden.<\/p><p><strong>IGNATISCHE ANMERKUNG:<\/strong><\/p><p>Nachdem die Gesellschaft Jesu durch eine p\u00e4pstliche Bulle anerkannt worden war, wurde eine Wahl f\u00fcr den ersten Generaloberen des Ordens abgehalten. Alle Gef\u00e4hrten wollten, dass Ignatius der Auserw\u00e4hlte war, aber es fiel ihm schwer, das Amt anzunehmen. Nachdem er die Last, die auf seinen Schultern lastete, akzeptiert hatte, kamen sie alle gemeinsam \u00fcberein, am folgenden Freitag, dem 22. April 1541, &#8222;die sieben Stationen der sieben Kirchen Roms&#8220; zu durchlaufen und an einer von ihnen, n\u00e4mlich der Paulskirche, ihre Profess abzulegen und die in der Bulle festgelegten Gel\u00fcbde abzulegen. Warum in der Paulskirche au\u00dferhalb der Stadtmauern und nicht in der Peterskirche, der Loyola von Jugend an so treu ergeben war? Zweifellos, um den L\u00e4rm der Menschen in der unvollendeten Basilika zu vermeiden.<\/p><p>Garc\u00eda Villoslada sj schreibt in seiner &#8222;San Ignacio de Loyola, nueva Biograf\u00eda&#8220;: &#8222;Auf der langen Reise, die sie durch fast ganz Rom unternahmen und bei der sie die sieben Kirchen besuchten, waren sie alle so l\u00e4chelnd und jubelnd vor Freude, dass sie vom Heiligen Geist erf\u00fcllt schienen, jeder auf seine Weise. Der Novize Ribadeneira war am meisten von der provenzalischen Codure beeindruckt. Wir geben seine Worte wieder: &#8222;Ich kann nicht umhin, die au\u00dferordentliche und \u00fcberm\u00e4\u00dfige Hingabe zu erw\u00e4hnen, die Meister John Coduri an diesem Tag empfand, mit einem so vehementen und g\u00f6ttlichen Trost, dass er ihn in keiner Weise in sich unterdr\u00fccken konnte, sondern dass er heraussprudelte&#8230;. Wir h\u00f6rten, wie er den Himmel mit Seufzern und Tr\u00e4nen f\u00fcllte; er schrie so zu Gott, dass es uns schien, als w\u00fcrde er in Ohnmacht fallen und vor der gro\u00dfen Kraft der Zuneigung, die er erlitt, platzen, als w\u00fcrde er Zeichen geben, dass er bald aus diesem Gef\u00e4ngnis des sterblichen K\u00f6rpers befreit werden w\u00fcrde. Denn in demselben Jahr 1541 war in Rom derjenige, der als erster die Profess nach unserem Bl. Ignatius ablegte, war auch der erste der zehn, die am 29. August aus dem Leben schieden&#8220;.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>Meditation:<\/strong><\/p><p>Wir wissen, dass der heilige Paulus das Evangelium \u00fcberall, wo er hinkam, durch seine Worte und seine Taten verk\u00fcndet hat. Er legte ein gro\u00dfes Zeugnis f\u00fcr eine Welt ab, die Christus nicht kannte. Mit der M\u00f6glichkeit, in dieser Basilika um seine F\u00fcrsprache zu bitten, wollen wir um die Gnade beten, den Glauben immer mutig zu leben, wo immer wir sind. Paulus war ein Zeuge der Liebe Gottes zu allen Menschen. Mit Paulus f\u00fchlen wir uns als Pilger der Liebe und wollen Zeugnis von unserer Erfahrung ablegen.<\/p><p>\u00a0<\/p><ol start=\"3\"><li><strong> die Basilika des Heiligen Sebastian in den Katakomben<\/strong><\/li><\/ol><p>Zum Gedenken an die Reliquien des Heiligen Petrus und des Heiligen Paulus, &#8222;S\u00e4ulen der Kirche&#8220;, ersterer von den Juden, letzterer von den Heiden, str\u00f6mten die Pilger in diese Kirche. Da Kaiser Valerian im Sommer 257 den Christen verboten hatte, sich in ihren Gottesh\u00e4usern zu versammeln, wurden die Reliquien in die Katakomben von St. Sebastian gebracht. Das erste gemeinsame Fest der beiden Heiligen ist auf den 29. Juni 258 datiert.<\/p><p>Er lebte und starb unter der Herrschaft von Kaiser Diokletian, dessen erste Armeekohorte er befehligte. Der Sebastianskult entwickelte sich in vielen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern, und die Krypta, in der sein Leichnam aufbewahrt wurde, war das Ziel zahlreicher Pilgerreisen. Der heilige Sebastian erlitt den M\u00e4rtyrertod unter den heidnischen Beh\u00f6rden, die ihn mit Pfeilen durchbohrten und an einen Baum banden.<\/p><p>Die heutige, 1608 erbaute Basilika ist der Umbau einer Basilika aus der konstantinischen Zeit (4. Jahrhundert). H\u00f6hepunkte:<\/p><ul><li>Der Altar mit der Urne mit dem Leichnam des Heiligen Sebastian.<\/li><li>Die Kapelle der Reliquien mit einem der Pfeile, die den Heiligen trafen, und der S\u00e4ule, an die er gefesselt war.<\/li><li>Die B\u00fcste Christi des Erl\u00f6sers, das letzte Werk Gian Lorenzo Berninis (kurz vor 1680).<\/li><li>Der Originalstein mit den Fu\u00dfabdr\u00fccken, von denen man annimmt, dass es die von Christus sind, die mit der &#8222;Quo vadis&#8220;-Episode zusammenh\u00e4ngen.<\/li><\/ul><p>Die nahe gelegene Kirche Quo Vadis an der Stra\u00dfe, die nach San Giovanni in Laterano f\u00fchrt, ist einen Besuch wert. Die Kirche des &#8222;Domine Quo Vadis&#8220; ist eine der ersten Kirchen an der Via Appia Antica, etwa 800 Meter von der Basilika San Sebastiano entfernt. Die Kirche hat mittelalterliche Urspr\u00fcnge, wurde aber im Jahr 1600 wiederaufgebaut. Sie hat ihren Namen von der m\u00fcndlichen \u00dcberlieferung, nach der der Apostel Petrus auf der Flucht aus der Stadt, um dem Martyrium zu entgehen, Jesus begegnet, an den er die folgenden Worte richtet: &#8222;Domine quo vadis&#8220; (Herr, wohin gehst du?). Und der Herr antwortet: &#8222;Ich komme nach Rom, um wieder gekreuzigt zu werden&#8220;. Petrus, der sich der Zurechtweisung bewusst ist, dreht sich um, um sich seinem Schicksal zu stellen, und Jesus verschwindet, hinterl\u00e4sst aber beim Verschwinden seine Fu\u00dfspuren auf einem Stein auf der gepflasterten Stra\u00dfe. Als Zeugnis dieser Begegnung befindet sich in der Kirche ein Stein mit den Fu\u00dfabdr\u00fccken &#8222;seiner heiligen F\u00fc\u00dfe&#8220;, die Jesus genau an der Stelle hinterlassen hat, an der heute die Kirche steht.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>Meditation:<\/strong><\/p><p>Ein christlicher M\u00e4rtyrer wie Sebastian ist ein Zeuge nicht f\u00fcr den Tod, sondern f\u00fcr das Leben. Die M\u00e4rtyrer waren in der Lage, ihr Leben zu opfern, weil sie von der Auferstehung Jesu Christi \u00fcberzeugt waren. Sie wussten, dass Jesus der Weg, die Wahrheit und das Leben war und auch heute noch ist, und so ahmten sie die Liebe Jesu zu uns nach und gaben ihr Leben zum Zeugnis wie er. Wir sind aufgerufen, dasselbe zu tun, unser Leben hinzugeben, unsere Herzen f\u00fcr Jesus und das Leben, das Jesus uns bringt, zu \u00f6ffnen und Zeugnis zu geben bis zum Ende.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>4 &#8211; Lateranbasilika St. Johannes<\/strong><\/p><p>Die Kathedrale des Bischofs von Rom ist nicht der Petersdom im Vatikan, sondern St. Johannes im Lateran. Vom 4. bis zum 14. Jahrhundert residierten hier alle P\u00e4pste. Die im 18. Jahrhundert wiederaufgebaute Basilika hat ihren Namen von Johannes dem T\u00e4ufer, Johannes dem Evangelisten und dem Nachnamen der Familie, der der Ort einst geh\u00f6rte. Diese Kirche, die als erste auf der Welt erbaut wurde und als Mutter aller Kirchen gilt, ist das Abbild der gesamten Kirche und damit der &#8222;Leib Christi&#8220;. Schon im Johannesevangelium vergleicht Jesus seinen Leib mit einem Tempel (Joh 2,21). Der erste Petrusbrief spricht von den Christen als &#8222;lebendigen Steinen&#8220; eines geistlichen Geb\u00e4udes (1Pet 2,5). Dar\u00fcber hinaus ist die Form, die f\u00fcr diese &#8222;erste Kathedrale&#8220; gew\u00e4hlt wurde, von gro\u00dfer theologischer Bedeutung. Die Wahl der Basilika ist die Wahl eines zivilen und nicht eines religi\u00f6sen Geb\u00e4udes. Es ist sicherlich der Wunsch, sich von einer heidnischen Religiosit\u00e4t zu distanzieren, die sich in den heidnischen Tempeln manifestierte, aber vor allem ist es die Bekr\u00e4ftigung, dass der Gott Jesu Christi der Gott ist, der sich im Alltag des &#8222;Platzes&#8220; (d. h. im \u00fcberdachten Teil des Forums, der die Basilika ist) wiederfindet, weil er ein menschgewordener Gott ist. Au\u00dferdem war die r\u00f6mische Basilika auch ein antiker Ort der Gerechtigkeit. In der Basilika zu beten bedeutete also, das Gebet als einen juristischen Vorgang zu verstehen. Dies entspricht genau einer Theologie der Evangelien, insbesondere des Johannesevangeliums, in dem der Leser in den Prozess gegen Jesus verwickelt ist und in dem der Ankl\u00e4ger (auf Hebr\u00e4isch &#8222;Satan&#8220;) und der Verteidiger (auf Griechisch &#8222;Parakleitos&#8220;, der Name des Heiligen Geistes) erw\u00e4hnt werden. Wie jemand, der eine Basilika betritt, um zu beten, erkennt der Leser des Evangeliums, dass in seinem Herzen der historische Prozess gegen Jesus weitergeht, in dem er als Hochstapler angeklagt wird. Wie der heilige Ignatius betont, besteht das geistliche Leben darin, die beiden Stimmen zu erkennen und in diesem fortw\u00e4hrenden Prozess ein &#8222;Zeuge&#8220; (auf Griechisch &#8222;M\u00e4rtyrer&#8220;) Christi zu werden.<\/p><p>Das Innere der Basilika hat heute seine barocke Dekoration, die zum gro\u00dfen Teil Borromini zu verdanken ist. Die zw\u00f6lf Apostelstatuen in den Nischen der Pilaster wurden zu Beginn des 18. Jahrhunderts von verschiedenen K\u00fcnstlern geschaffen. Sie heben die Rolle der Apostel als &#8222;S\u00e4ulen&#8220; der Kirche hervor. Wenn im Glaubensbekenntnis von einer &#8222;apostolischen&#8220; Kirche die Rede ist, dann vor allem deshalb, weil keiner von uns den Auferstandenen je gesehen hat, sondern der christliche Glaube an den Auferstandenen in Wirklichkeit der Glaube an den Glauben des anderen ist, der sich seinerseits auf den anderen verlassen hat, zur\u00fcckgehend auf die Apostel, die einzigen Augenzeugen des Auferstandenen.<\/p><p>Das Mosaik des halbkugelf\u00f6rmigen Gew\u00f6lbes der Apsis ist das Ergebnis mehrerer Neuinterpretationen, beh\u00e4lt aber wahrscheinlich die zentralen Themen der ersten Version bei. Es geht auf Konstantin selbst zur\u00fcck und soll das glorreiche Kreuz betonen. Die Vision des Kaisers vom Kreuz mit den Worten &#8222;In hoc signo vinces&#8220; (&#8222;Mit diesem Zeichen wirst du siegen&#8220;) vor der Schlacht an der Milvischen Br\u00fccke (wo Konstantin seinen Rivalen Maxentius besiegte). Dieses Zeichen wird nun f\u00fcr das ganze Volk vergr\u00f6\u00dfert, aber nicht mehr um eines milit\u00e4rischen Sieges willen, sondern um eines inneren Sieges willen. Die vier Fl\u00fcsse und der Hirsch sind Teil der fr\u00fchchristlichen Bildsprache.<\/p><p>Au\u00dferhalb der Basilika, aber in der N\u00e4he des Haupteingangs, befindet sich die Kirche der Heiligen Treppe. In ihr befindet sich die Treppe, \u00fcber die Jesus der \u00dcberlieferung nach vor seinem Prozess vor Pilatus hinaufgestiegen ist. Die Heilige Treppe wurde angeblich von der Kaiserin Helena, der Mutter von Konstantin, im Jahr 326 nach Rom gebracht. Die Pilger steigen die Treppe auf den Knien hinauf. Im christlichen Kontext symbolisiert jede Leiter die &#8222;Himmelsleiter&#8220;, d. h. die Leiter aus Jakobs Traum (Genesis, 28,12), die im Johannesevangelium als das Kreuz Jesu und seine Passion (Johannes, 1,51) umgedeutet wird, ein offener Durchgang f\u00fcr alle Menschen zwischen Erde und Himmel.<\/p><p>Hinter der Lateranbasilika befindet sich das Baptisterium, das von Sixtus III. zwischen 432 und 440 n. Chr. auf einem alten Baptisterium aus der Zeit Konstantins errichtet wurde. Obwohl das Innere mehrfach ver\u00e4ndert wurde, stammt die \u00e4u\u00dfere Struktur aus dem 5. Jahrhundert. Das architektonische Modell basiert auf dem eines heidnischen Mausoleums. Wer das Baptisterium betritt, kann erleben, was die Frauen am Morgen der Auferstehung nach ihrer Kreuzigung erlebten, als ob sie das leere Grab betreten w\u00fcrden. Wer das Baptisterium betritt, denkt, dass es ein Ort des Todes ist, entdeckt aber, dass das Taufbad wie ein leeres Grab ist, das hilft, die Auferstehung zu erleben. Seine achteckige Form unterstreicht das von den Kirchenv\u00e4tern kommentierte Symbol des &#8222;achten Tages&#8220; (des Tages nach dem Sabbat), der der Tag der Auferstehung ist. In den angrenzenden Kapellen sind die Mosaike aus der fr\u00fchchristlichen Zeit erhalten.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>Meditation:<\/strong><\/p><p>Wir befinden uns in der Laterankirche, der Mutterkirche von Rom. Sie ist wichtig, weil sich in ihr ein Stuhl befindet: der Stuhl des Bischofs von Rom, des Papstes. Der Stuhl ist das Symbol f\u00fcr das Lehramt eines Bischofs in seiner Di\u00f6zese. Es ist gut, einige Zeit damit zu verbringen, \u00fcber die Autorit\u00e4t und die Macht der Kirche nachzudenken, die auf der Kraft der Liebe und des Dienstes beruht, zu dem Jesus selbst uns auffordert, in unserem Leben zu leben. Hier beten wir in besonderer Weise f\u00fcr unseren Papst und f\u00fcr alle Bisch\u00f6fe unserer eigenen Di\u00f6zesen. M\u00f6ge Gott sie mit seinem Geist segnen, damit sie echte Hirten sind, die bereit sind, f\u00fcr ihre Schwestern und Br\u00fcder in Christus Jesus zu sterben.\u00a0 Lasst uns beten, dass Gott ihnen die Gnade schenkt, uns alle im Glauben zu f\u00fchren. Lasst uns dar\u00fcber nachdenken, wie wichtig es ist, gute F\u00fchrer zu haben. In unserer Erfahrung als Pilger, wenn wir die Rolle der F\u00fchrer auf unser t\u00e4gliches Leben anwenden, wenn wir Dinge tun, wenn wir aktiv predigen oder anderen Katechismusunterricht erteilen oder einfach \u00fcber unseren Glauben sprechen, dr\u00e4ngen wir dann unsere Wahrheiten auf und sind autorit\u00e4r, oder ziehen wir uns zur\u00fcck und lassen Jesus durch das, was wir tun oder sagen, leuchten?<\/p><p>\u00a0<\/p><ol start=\"5\"><li><strong> die Basilika des Heiligen Kreuzes in Jerusalem<\/strong><\/li><\/ol><p>Sie wurde zum Gedenken an das Leiden und den Tod Jesu errichtet, dank der hier aufbewahrten Reliquien: die wichtigsten sind drei Fragmente des Kreuzes, ein Nagel, ein Fragment des Titels, der am Kreuz hing (INRI) und zwei Dornen der Krone. Dies ist keine Grabbasilika, sondern ein Ort, an dem die Geheimnisse des Glaubens gefeiert werden: Wenn es in der Lateranbasilika die Auferstehung und die Erl\u00f6sung ist, sind es in der Heilig-Kreuz-Basilika die Passion und der Tod.<\/p><p>Gegr\u00fcndet von Konstantin und seiner Mutter, der heiligen Helena, oder ihren unmittelbaren Nachkommen, an der Stelle eines Palatiums, das einst dem Kaiser geh\u00f6rte und als Sessorianus bekannt war. Helena hatte im Jahr 325 auf Golgatha die \u00dcberreste des Kreuzes und andere Reliquien gefunden, die in einer Kapelle aufbewahrt wurden, auf deren Boden eine Schicht Erde vom Kalvarienberg ausgebreitet war, die &#8222;mit dem Blut des Herrn befleckt&#8220; war. Die Basilika sollte in ihrer urspr\u00fcnglichen Struktur der Basilika in Jerusalem folgen.<\/p><p>Sie verdienen Aufmerksamkeit:<\/p><ul><li>Die Cosmatesque-Pflasterung (von einer sehr ber\u00fchmten Marmorarbeiterfamilie, den Cosmati, aus Latium) und die Renaissance-Decke.<\/li><li>In der Apsis das untere Band mit der Legende des wahren Kreuzes, die auch von Piero della Francesca in Arezzo und vom Heiligen Ambrosius im 5. Nachdem die drei Kreuze von Jesus und den Dieben gefunden worden waren, bestand das Problem darin, herauszufinden, welches das des Herrn war: Die heilige Helena lie\u00df den K\u00f6rper eines jungen Mannes auf jedes Kreuz legen, und bei der Ber\u00fchrung mit dem von Jesus wurde der Tote wieder lebendig und gab Gott die Ehre.<\/li><li>Die Kapelle der Reliquien.<\/li><li>Die Piet\u00e0-Kapelle (oder Gregorianische Kapelle), halb unterirdisch wie die von St. Helena, mit einem kostbaren Reliquienschrein in Form eines Triptychons mit einer antiken Imago Pietatis in der Mitte.<\/li><\/ul><p>________________________________________<\/p><p><strong>Meditation:<\/strong><\/p><p>Heute denken wir oft, dass der Glaube etwas Fernes oder Abstraktes ist, aber diese Kirche verk\u00fcndet die konkrete Realit\u00e4t unseres Glaubens. Diese Kirche, die auf dem aus Jerusalem mitgebrachten Boden gegr\u00fcndet wurde, ist dem historischen Instrument des Leidens unseres Herrn, dem Heiligen Kreuz, geweiht. Die selbstlose und aufopferungsvolle Liebe Christi zu uns hat sich auf reale Weise manifestiert, und sein Wunsch, uns Barmherzigkeit zu erweisen und mit uns Freundschaft zu schlie\u00dfen, ist eine Realit\u00e4t, die zur Grundlage f\u00fcr unser ganzes Leben wird. Wie machen wir Christus zu einer gegenw\u00e4rtigen Realit\u00e4t in unserem t\u00e4glichen Leben? Wir beten um die Gnade, zu verstehen, wie sehr Gott uns durch das Kreuz seines Sohnes geliebt hat.<\/p><p>Wir meditieren auch \u00fcber die rettende Kraft des Leidens unserer t\u00e4glichen Kreuze. Bitten Sie um die Gnade, unser Leben aus der Perspektive des Leidens zu verstehen. Gott hat das Leiden nicht gewollt, aber er hat es ertragen. Wir k\u00f6nnen es nicht erkl\u00e4ren oder theoretisch verstehen. Wenn wir das Kreuz betrachten, sehen wir, dass Gott die leidende Menschheit nicht im Stich gelassen hat. Gott ist im Leiden gegenw\u00e4rtig, weil er es zuerst in sich selbst aufgenommen hat, in sein eigenes Leben in Jesus. Auch wir k\u00f6nnen unser Leiden mit ihm ertragen und es mit ihm darbringen. Wir k\u00f6nnen entdecken, dass unser Leben mit ihm auch im Leiden fruchtbar ist.<\/p><p>\u00a0<\/p><ol start=\"6\"><li><strong> die Basilika San Lorenzo au\u00dferhalb der Stadtmauern<\/strong><\/li><\/ol><p>Ein Ort, der an das Martyrium des Heiligen Laurentius und an die Einheit erinnert, die der Heilige Laurentius zwischen Glauben und N\u00e4chstenliebe zu schaffen vermochte. Er fiel am 10. August 258 den Verfolgungen Valerians zum Opfer und war einer der sieben Diakone, die f\u00fcr die Betreuung von 1.500 Armen und Witwen, die von der christlichen Gemeinde Roms unterst\u00fctzt wurden, sowie f\u00fcr die Verwaltung der G\u00fcter und Friedh\u00f6fe zust\u00e4ndig waren. Einige P\u00e4pste der damaligen Zeit wurden nicht aus den Reihen der Presbyter, sondern aus der Gruppe der Diakone gew\u00e4hlt. Als Valerian den heiligen Laurentius aufforderte, ihm alle G\u00fcter der Kirche zu \u00fcbergeben, schenkte er der \u00dcberlieferung zufolge dem Kaiser die Armen, Kranken und Lahmen als Sch\u00e4tze der Kirche und erlitt daraufhin den M\u00e4rtyrertod, indem er auf einem Eisengitter verbrannt wurde.<\/p><p>Um 330 lie\u00df Konstantin \u00fcber dem Grab von Lawrence ein kleines Oratorium mit einer Doppeltreppe errichten, um die Pilger zu empfangen. In der N\u00e4he lie\u00df er eine gro\u00dfe Friedhofsbasilika errichten, \u00fcber der Papst Pelagius II. um 580-90 eine neue Basilika errichtete. Und Honorius III. (1216-1227) f\u00fcgte eine weitere hinzu, die wir heute betreten.<\/p><p>In der Basilika wird auch eines anderen Diakons gedacht, des Protom\u00e4rtyrers Stephanus (\u202034), des Philosophen Justinus (\u2020114), der von der intellektuellen N\u00e4chstenliebe beseelt war, und von Alcide Degasperi (Politiker, Gr\u00fcnder der Christdemokratischen Partei und F\u00f6rderer der Europ\u00e4ischen Union, gestorben \u20201954), um an die N\u00e4chstenliebe zu erinnern, die das politische Handeln stets durchdringen muss.<\/p><p>Das verdient Aufmerksamkeit:<\/p><ul><li>Der Narthex der Familie Vassalletto, r\u00f6mische Marmorsteinmetze, die zwischen dem 12. und 13. Jahrhundert in Rom t\u00e4tig waren und von denen einige glauben, dass sie mit den Cosmati identisch sind. Es gibt Fresken aus dem 13. Jahrhundert, die die Geschichten des Heiligen Laurentius und des Heiligen Stephanus parallel erz\u00e4hlen, und das Grabmal von Degasperi, ein Werk von Giacomo Manz\u00f9.<\/li><li>Die Cosmatesque-Pflasterung, das Werk der Cosmati-Marmorarbeiter (12. und 13. Jahrhundert).<\/li><li>Das Mosaik des Triumphbogens (6. Jh.), das im Presbyterium zum Innenraum hin sichtbar ist: Es stellt die Majest\u00e4t Christi dar.<\/li><li>Die Krypta mit den Gr\u00e4bern der Heiligen Laurentius, Stephanus und Justinus.<\/li><\/ul><p>________________________________________<\/p><p><strong>Meditation:<\/strong><\/p><p>Dies ist die Basilika, die den Geist der N\u00e4chstenliebe und der Solidarit\u00e4t verk\u00f6rpert. &#8222;Ihr habt es mir angetan&#8220;: Das sind die Worte, die Jesus in Bezug auf das Endgericht sagt. Der heilige Laurentius hat diese Worte in sein Herz eingepr\u00e4gt. Denn als er gebeten wurde, dem Kaiser die Sch\u00e4tze der Kirche zu \u00fcbergeben, sammelte er die Armen von Rom und \u00fcbergab sie dem Kaiser. Er sah Christus in den Armen. Christus ist der einzige Schatz der Kirche. Unser Gebet in dieser Kirche ist es, Jesus in der ersch\u00fctternden Verkleidung jeder Art von Armen sehen zu k\u00f6nnen. &#8222;Du hast es mir angetan. Wir bitten um die Gnade, die Menschen um uns herum aufrichtiger zu lieben, in ihrem Reichtum und in ihrer Armut. Wir bitten auch um die Gnade, auf die F\u00fcrsprache des heiligen Laurentius, die Kirche so zu lieben, wie sie ist. Wenn uns die Kirche manchmal arm erscheint, dann vielleicht vor allem deshalb, weil auch wir ein Teil von ihr sind.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>7.- Basilika Santa Maria Maggiore<\/strong><\/p><p>Die Basilika St. Mary Major ist eine der ersten Basiliken des Christentums, die Maria gewidmet ist. Sie wurde kurz nach dem Konzil von Ephesus (431 n. Chr.) erbaut, auf dem Maria zur &#8222;Theotokos&#8220; (Mutter Gottes) erkl\u00e4rt wurde, was unterstreicht, dass Jesus von seiner Empf\u00e4ngnis an Gott ist und daher der menschliche K\u00f6rper Jesu ein Ausdruck Gottes war. Eine \u00fcberlieferte Geschichte besagt, dass die Jungfrau Maria am 5. August dem Papst Liberius im Traum erschien und ihn bat, ihr zu Ehren eine Kirche zu errichten, wobei sie erw\u00e4hnte, dass ein wundersames Zeichen den genauen Ort f\u00fcr den Bau der Kirche anzeigen w\u00fcrde. Es hei\u00dft, dass an jenem 5. August 358 ein wundersamer Schneefall nur hier auf dem \u00c4quilinischen H\u00fcgel stattfand.<\/p><p>Viele der in der Basilika erhaltenen Mosaike stammen aus dem Jahr 432 nach Christus. Auf der rechten Seite des Mittelschiffs befindet sich die Geschichte des Exodus und auf der linken Seite die Geschichte der Patriarchen. Diese beiden gro\u00dfen visuellen Erz\u00e4hlungen entsprechen der Katechese der Kirchenv\u00e4ter und kommentieren die Verhei\u00dfungen Israels als eine lange Reise, die zur Menschwerdung f\u00fchrt. Und gerade die Inkarnation wird im Triumphbogen dargestellt, der Eintritt Gottes in Gestalt eines menschlichen K\u00f6rpers, wodurch jeder menschliche K\u00f6rper &#8222;gottf\u00e4hig&#8220; wird. Die Szenen sind gr\u00f6\u00dftenteils den apokryphen Evangelien entnommen, wie zum Beispiel die Verk\u00fcndigung, in der Maria mit einem roten Faden webt. Das &#8222;Proto-Evangelium des Jakobus&#8220; berichtet sogar, dass Maria zur Zeit der Verk\u00fcndigung den roten Schleier des Tempels von Jerusalem webte, denselben Schleier, der bei der Kreuzigung zerrissen wurde.<\/p><p>Die Mosaiken in der Apsis wurden von Jacopo Torriti (13. Jahrhundert) geschaffen. Im unteren Teil, zwischen den Buntglasfenstern, stellen die Mosaike verschiedene Episoden aus dem Leben Marias dar. Im halbkugelf\u00f6rmigen Gew\u00f6lbe der Apsis stellt das Mosaik vor einem Sternenhintergrund die Kr\u00f6nung Mariens als H\u00f6hepunkt eines Lebens dar, in dem ihr ganzer K\u00f6rper zum Werkzeug Gottes wurde. Mit der &#8222;marianischen Apsis&#8220; interpretiert St. Mary Major die Eucharistie als Fortsetzung der Menschwerdung und den K\u00f6rper jedes Menschen als Ort, an dem Gott sich offenbart.<\/p><p>In einer Seitenkapelle, die \u00fcber eine Treppe zu einem verzierten Reliquienschrein f\u00fchrt, befinden sich einige Holzteile der Wiege des Jesuskindes. Der heilige Ignatius feierte hier, an diesem Altar, seine erste Messe als Priester. Wegen seiner Verehrung der Geburt Jesu wollte er sie in Bethlehem feiern, aber es war ihm damals unm\u00f6glich, ins Heilige Land zu reisen. Heute ist das steinerne Altarbild, das \u00fcber dem Altar stand, in St\u00fccke zerlegt und in einer Seitenkapelle in der N\u00e4he des Haupteingangs, rechts vom Ausgang, ausgestellt.<\/p><p>________________________________________<\/p><p><strong>Meditation:<\/strong><\/p><p>Maria bewahrte die vielen Geheimnisse ihres Lebens mit Jesus in ihrem Herzen. Die vielen Begegnungen, die vielen Ereignisse, die sie mit Jesus teilte und die sie noch nicht ganz verstand, bewahrte sie in ihrem Herzen. Gott selbst wohnte in ihr und ging an ihrer Seite. Sie erlebte die gew\u00f6hnlichsten und allt\u00e4glichsten Ereignisse ihres Lebens mit ihrem kleinen Sohn, Jesus, an ihrer Seite. Sie sah, wie er Wasser in Wein verwandelte, und sie sah, wie Wasser und Blut aus dem durchbohrten Herzen ihres geliebten Sohnes am Kreuz flossen. Heute, auf unserem Pilgerweg, sind wir Jesus auf vielf\u00e4ltige Weise begegnet. M\u00f6ge das Beispiel Marias uns dazu bringen, \u00fcber diese Begegnungen und Entdeckungen in unseren Herzen nachzudenken, w\u00e4hrend wir zu Hause in unseren normalen Alltag zur\u00fcckkehren. Lasst uns nicht vergessen, dass unser ganzes Leben eine Pilgerreise zu unserer himmlischen Heimat ist.<\/p><p>Wir bitten Maria, uns am Ende dieser Pilgerreise zu helfen, das, was wir im Laufe dieser Erfahrung verstanden haben, in unseren Herzen zu bewahren. Maria, nimm uns an der Hand und bleibe von diesem Augenblick an f\u00fcr immer bei uns.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"3\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1473\" aria-expanded=\"false\">Kommentare<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1473\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"3\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1473\" tabindex=\"0\" hidden=\"hidden\">\t<div id=\"respond\" class=\"comment-respond\">\n\t\t<h3 id=\"reply-title\" class=\"comment-reply-title\">Schreibe einen Kommentar <small><a rel=\"nofollow\" id=\"cancel-comment-reply-link\" href=\"\/de\/34-35\/#respond\" style=\"display:none;\">Antwort abbrechen<\/a><\/small><\/h3><form action=\"https:\/\/caminoignaciano.org\/wp-comments-post.php\" method=\"post\" id=\"commentform\" class=\"comment-form\"><p class=\"comment-notes\"><span 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Stadtroute. Am Eingang jeder Basilika m\u00fcssen Sie Ihr Fahrrad angebunden lassen.\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"elementor-icon-box-description\">\n\t\t\t\t\t\tSan Pablo Extramuros: Km 6 <br>\nSan Sebastiano: Km 10 <br>\nSan Juan Laterano: Km 13,5  <br>\nSanta Cruz: Km 15,5 <br>\nSan Lorenzo Extramuros: Km 17,6 <br>\nSanta Mar\u00eda la Mayor: Km 19,9 <br>\n\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-19a5ac42\" data-id=\"19a5ac42\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b2d0078 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5b2d0078\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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